Tip:
Highlight text to annotate it
X
KAFLI 11 Æðri Lög
Eins og ég kom heim í gegnum skóg með band mitt á fiski, slóð stöng minn, að vera það
nú alveg dökk, caught ég svipinn á woodchuck stela yfir vegum mínum, og fannst
undarlega unaður Savage gleði, og var
eindregið að freistast til að grípa og eyða honum hrár, ekki það að ég var svangur þá, nema
að wildness sem hann fulltrúa.
Einu sinni eða tvisvar, þó, en ég bjó á tjörn, fann ég sjálfa mig allt skóginum,
eins og hálf-starved Hound, með undarlega brottflutning, leita einhvers konar Dádýr
sem ég gæti eyða, og engin morsel gæti hafa verið of Savage fyrir mig.
The villtur tjöldin var orðin unaccountably kunnuglegt.
Ég fann í sjálfa mig, og enn finna, eðlishvöt í átt að hærri, eða, eins og það er
nefndi, andlegt líf, eins og flestir menn, og annar átt að frumstæð stöðu og Savage
einn, og ég óttast þá báða.
Ég elska náttúrunni ekki minna en góður. The wildness og ævintýri sem eru í
veiði er mælt með því enn mér. Mér finnst stundum að taka stöðu halda á lífi
og eyða degi mínum meira eins og dýr gera.
Kannski hef ég gagnvart þessu atvinnu og veiði, þegar alveg ungur, næst mín
kynni við náttúruna.
Þeir kynna snemma okkur og tefja okkur í landslagi sem annað á þessum aldri,
við ættum að hafa lítil kunningja.
Fiskimenn, veiðimenn, woodchoppers, og aðrir, eyða lífi sínu á þeim sviðum
og Woods, í einkennilegur skilningi hluti náttúrunnar sér, eru oft í meiri
hagstætt skap til að fylgjast hennar, í
fresti iðju sína, en heimspekingar og skáld jafnvel, sem nálgast
hennar með eftirvæntingu. Hún er ekki hræddur við að sýna sig
þeim.
Ferðamanninum á slétta er náttúrulega veiðimaður á höfuð vötn Missouri
og Columbia a trapper, og á Falls St Mary sjómaður.
Sá sem er aðeins ferðast lærir hluti notaða og með helminga og er fátækur
yfirvalds.
Við erum flest áhuga þegar vísindin skýrslur hvað þessir menn þegar vita nánast eða
dragast, því að einn er sannur mannkyni eða reikning mannlegri reynslu.
Þau mistök sem halda fram að Yankee hefur nokkra skemmtigarða, því að hann hefur ekki svo marga
almennum frídögum og karlar og drengir spila ekki svo margir leikir sem þeir gera í Englandi,
fyrir hér meira frumstæð en ein
skemmtigarða í veiði, veiði, og þess háttar hafa ekki enn gefið stað til
fyrrverandi.
Næstum sérhver New England strákurinn meðal samtímamanna mínar shouldered a fowling-stykki
á aldrinum tíu og fjórtán, og veiðar hans og fiskimiðin voru ekki
takmörkuð, eins og varðveitir á ensku
nobleman, en voru meira takmarkalaus jafnvel en í Savage.
Engin furða þá að hann hafi ekki oftener vera að spila á sameiginlega.
En þegar breyting á sér stað, vegna, ekki að aukinnar mannkynið, heldur til að
aukin skorturinn á leiknum, því kannski Veiðimaðurinn er mestur vinur
dýr veidd, ekki þó ekki að mannúðlegri Society.
Þar að auki, þegar við tjörn, ég vildi stundum að bæta við fiskum til að fara minn
fjölbreytni.
Ég hef reyndar veitt af sams konar nauðsyn þess að fyrstu fiskimenn gerði.
Whatever mannkynið gæti ég töfra upp gegn henni var allt factitious og
viðkomandi heimspeki minn meira en tilfinningar mínar.
Ég tala af veiðum fyrst núna, því að ég hafði lengi fundið öðruvísi um fowling og seldi minn
byssu áður en ég fór á skóg.
Ekki það að ég er minna mannúðlegri en aðrir, en ég vissi ekki skynja að tilfinningar mínar voru
miklu áhrifum. Ég vissi ekki samúð fiskarnir né orma.
Þetta var venja.
Eins og fyrir fowling á síðustu árum sem ég bar byssu afsökun minn var að ég var
Að læra ornithology og leitað aðeins ný eða sjaldgæf fugla.
En Ég játa að ég er nú hneigðist að hugsa að það sé fínni leið námi
ornithology en þetta.
Það þarf svo mikið nær athygli að venja af fuglum, að ef til þess
Ástæðan aðeins hef ég verið fús að sleppa byssunni.
Samt þrátt fyrir mótmæli á skora mannkynsins, ég er knúinn til að efast um
ef jafn verðmætar íþróttir eru alltaf í stað þessara, og þegar sumir af mínum
vinir hafa spurt mig anxiously um sína
stráka, hvort þeir ættu að láta þá veiða, ég hef svarað, já - muna að það var
einn af the bestur hluti af menntun mín - gera þá veiðimenn, þó íþróttamanna aðeins á
fyrst, ef unnt er, voldugur veiðimenn loksins,
svo að þeir skulu ekki finna leikinn nógu stór fyrir þá í þessu eða jurtaríkinu
eyðimörkinni - veiðimenn og menn veiða.
Hingað er ég þeirrar skoðunar að nunna Chaucer er, sem
"Yave ekki af texta dregið hæna sem segir að veiðimenn Ben ekki heilög menn."
Það er tímabil í sögu einstaklingsins, sem um kynþátt, þegar
veiðimenn eru á "bestu menn," sem Algonquins kallaði þá.
Við getum ekki en samúð drengurinn sem hefur aldrei rekinn með byssu, hann er ekkert mannúðlegri en
menntun hans hefur verið því miður vanrækt.
Þetta var svar mitt með hliðsjón af þeim ungmennum sem voru boginn á þessari leit,
treysta því að þeir myndu fljótlega vaxa upp úr því.
Nei mannúðlegri vera, framhjá hugsunarleysi aldri boyhood verður gerræðislegum myrða öll
skepna sem hefur líf hennar af sama umráðaréttur sem hann gerir.
The Hare í útlimum sínum grætur eins og barn.
Ég vara þig, mæður, að samkenndin minn ekki alltaf gera venjulega Phil-anthropic
greinarmunur.
Slík er oftenest kynning unga mannsins í skóg, og mest
upprunalega hluta af sjálfum sér.
Hann fer þangað í fyrstu sem veiðimaður og Fisher, þar til að lokum, ef hann hefur fræ
um betra líf í honum, aðgreinir hann rétta hluti hans, sem ljóðskáld eða náttúrufræðingur
það kann að vera, og yfirgefur byssu og fisk-stöng á bak við.
Massi menn eru enn og alltaf ung í þessum efnum.
Í sumum löndum er veiði Parson er ekki óalgengt sjónmáli.
Slík mætti gera góða hunda hirðir, en er langt frá því að vera Good
Shepherd.
Ég hef verið undrandi að huga að eina augljóst atvinnu, nema viður-
chopping, ís-klippa, eða eins og fyrirtæki, sem alltaf að þekkingu mína
haldi á Walden Pond í heila hálf-
degi einhver náungi-borgara minn, hvort feður eða börn í bænum, með aðeins
einni undantekningu, var veiði.
Algengt er að þeir vildu ekki halda að þeir voru heppnir, eða vel greitt fyrir tíma þeirra, nema
þeir fengu langan streng af fiski, þótt þeir hefðu tækifæri til að sjá tjörninni allt
meðan.
Þeir gætu farið þarna þúsund sinnum áður botnfallinu fiskveiða myndi sökkva til
botn og láta tilgang þeirra hreint, en eflaust svo að skýra ferli væri
fara á allur the á meðan.
Seðlabankastjóri og ráðið hans muna faintly tjörnina, því að þeir fóru A-veiðar
til staðar þegar þeir voru drengir, en nú eru þeir eru of gömul og dignified að fara-veiði, og
þannig að þeir vita það ekki framar að eilífu.
En jafnvel þeir búast við að fara til himna um síðir.
Ef löggjafinn varðar, þá er það aðallega að setja reglur um fjölda króka til
að nota þar, en þeir vita ekkert um krókinn á króka sem til horn fyrir
tjörn sig, impaling löggjafinn að beita.
Svona, jafnvel í siðmenntuðum samfélögum er fósturvísi maður fer í gegnum veiðimaður stig
þróun.
Ég hef fundið endurtekið, að undanförnu árum, sem ég get ekki fiskur án þess að falla smá
í sjálfsvirðingu. Ég hef reynt það aftur og aftur.
Ég hef hæfileika á það, og eins og margir félagar mínum, ákveðið eðlishvöt fyrir það sem
endurlífgar frá tími til tími, en alltaf þegar ég hef gert mér finnst að það hefði verið
betur ef ég hefði ekki veitt.
Ég held að ég mistök ekki. Það er dauft intimation, en svo eru
Fyrsta strokur á morgun.
Það er unquestionably þetta eðlishvöt í mér sem tilheyrir lægri fyrirmælum
sköpun, en með hverju ári Ég er minna sjómaður, þó án þess að fleiri mannkynið eða
jafnvel speki, nú er ég ekki Fisherman yfirleitt.
En ég sé að ef ég væri að búa í eyðimörk ég ætti aftur að freistast til að
Þá verðuru að Fisher og Hunter í alvöru.
Við hliðina, það er eitthvað í raun óhreinn um þetta mataræði og öllu holdi, og
Ég fór að sjá hvar heimilisstörf hefst, og hvaðan er leitast við, sem kostar svo
mikið, að klæðast snyrtilegu og virðulegur
útlit á hverjum degi, til að halda húsinu sætur og frjáls frá öllum illa lykt og
markið.
Hafa verið eigin Butcher minn og scullion og elda, sem og heiðursmaður fyrir, sem
diskar voru án endurgjalds upp, get ég talað af óvenju lokið reynslu.
Hagnýtar andmælum við dýr matur í mínu tilfelli var óhreinleika hans, og að auki,
þegar ég var veiddur og þrífa og eldað og etið fisk mína, virtist það ekki hafa
fed mér í meginatriðum.
Það var óveruleg og óþarfa, og kosta meira en það kom til.
Smá brauð eða nokkur kartöflur hefði gert eins og heilbrigður, með minni vandræði og óþverri.
Eins og margir samtímamanna mínum, hafði ég sjaldan í mörg ár notað dýr matvæli eða
te eða kaffi, etc, ekki svo mikið vegna allir veikur áhrif sem ég hafði rakið til
þá, eins og því að þeir voru ekki agreeable að ímyndun mín.
The repugnance dýra maturinn er ekki áhrif á reynslu, en er eðlishvöt.
Það virtist fallegri að lifa lágt og fara hart á margan hátt, og þótt ég
aldrei gerði svo fór ég nógu langt til að þóknast ímyndun mín.
Ég tel að hver maður sem hefur alltaf verið alvara að viðhalda hærri hans eða ljóðræn
deilda í bestu ástandi hefur verið afar hneigðist að forðast
dýr matur, og mikinn mat af einhverju tagi.
Það er mikil raun fram í entomologists - mér finnst það í Kirby og
Spence - að "sumir skordýr í fullkomnu ástandi þeirra, þó húsgögnum með líffæri
brjósti, gera ekki nota þá "og þeir leggja
það niður sem "almenn regla, að næstum öll skordýr í því ástandi sem borða miklu minna en í
að lirfa.
The voracious Caterpillar þegar umbreytt í fiðrildi ... og mathákur
maggot þegar orðið fljúga "efni sér dropa eða tveir af hunangi eða
nokkrum öðrum sætur vökvi.
Kvið undir vængjum fiðrildi stendur enn larva.
Þetta er lostæti sem freistar insectivorous örlög hans.
Framlegð fóðrari er maður í larva ríki, og það eru allt þjóðir í því
ástand, þjóðir án þess að ímynda sér eða ímyndun, sem mikill abdomens svíkja
þeim.
Það er erfitt að veita og elda svo einfalt og hreint mataræði sem mun ekki brjóta
ímyndun, en þetta, held ég, er að fá að borða þegar við fóðri líkamann, og þeir skulu báðir
setjast við sama borð.
Samt kannski það kann að vera gert. Ávöxtum étið þarft temperately ekki gera
okkur skammast sín fyrir maga okkar, né trufla worthiest iðju.
En sett auka condiment í fat þitt, og það mun eitra þig.
Það er ekki þess virði að á meðan til að lifa af ríkur matreiðslubók.
Flestir menn myndu líða skömm ef caught undirbúa með sínar hendur nákvæmlega
svo kvöldmat, hvort úr dýra-eða jurtaríkinu mat, eins og á hverjum degi tilbúinn
fyrir þá af öðrum.
Samt er til þessa annars erum við ekki civilized, og, ef herrar mínir og dömur,
eru ekki satt karla og kvenna. Þetta bendir vissulega það sem breyting er að
er að hringja.
Það kann að vera einskis að spyrja hvers vegna ímyndunaraflið verður ekki sættast við hold og fitu.
Ég er ánægð að það er ekki. Er það ekki háðung að maður er
kjötætur dýr?
True, getur hann og gerir lifa í miklu mæli, með preying á önnur dýr, en
Þetta er ömurlega hátt - eins og einhver sem vilja fara til snaring kanínur eða slátrun
lömb geta lært - og hann mun líta
sem benefactor ættar sinnar sem skal kenna manninn að takmarka sig meira saklaus
og heilnæm mataræði.
Whatever eigin starfi mínu kunna að vera, ég hef enginn vafi að það er hluti af örlög
mannkynsins, í áföngum framför þess að fara burt borða dýr, sem sannarlega sem
The Savage ættkvíslir hafa horfið að borða á hverjum
öðrum þegar þeir komu í snertingu við fleiri siðmenntaða.
Ef einn hlustar á faintest en stöðug uppástungur um snilld hans, sem eru
vissulega rétt, lítur hann ekki við það sem öfgar, eða jafnvel geðveiki, það getur leitt
honum, og enn þannig, eins og hann vex öruggt og trúr, vegi hans liggur.
The faintest viss mótmæli sem maður heilbrigðum manni líður mun í lengd sigra
yfir rök og siði mannkynsins.
Enginn fylgdi alltaf snillingur hans uns það afvegaleiða hann.
Þó niðurstaðan var líkamlega veikleika, en kannski enginn getur sagt að
afleiðingar yrðu sást, fyrir þessar voru líf í samræmi við meiri
meginreglur.
Ef dagur og nótt eru þannig að þú taka á móti þeim með gleði, og líf gefur frá sér
ilm eins og blóm og sweet-ilmandi jurtum, er teygjanlegt, fleiri stjörnuhimininn, meira
ódauðleg - það er árangur þinn.
Öll náttúran er congratulation þinn, og þú hefur valdið augnablik að blessa þig.
Mesta hagnaður og gildi eru fjærst frá því að vera vel þegnar.
Við komum auðveldlega að efast ef þau eru fyrir hendi.
Við gleymum fljótt þeim. Þau eru hæstu veruleika.
Kannski staðreyndir mest ótrúlega og flestir alvöru eru aldrei senda mann til mann.
Hið sanna uppskeru daglegu lífi mínu er nokkuð sem óefnislegar og ólýsanleg og
að tints á morgnana eða kvöldin. Það er svolítið stjörnu-ryk caught, strik
á Rainbow sem ég hef þreif.
En fyrir minn hluta, ég var aldrei óvenju squeamish, ég gæti stundum borða steikt
rotta með góðum yndi, ef það væri nauðsynlegt.
Ég er fegin að hafa drukkið vatn svo lengi, af sömu ástæðu að ég vil fá náttúrulegt
himinn til himna á ópíum-eater er. Ég vildi halda edrú alltaf, og þar
eru óendanlega stigum ofdrykkju.
Ég tel að vatn er eini drykkurinn fyrir vitur maður, vín er ekki svo göfugur að áfengi;
og hugsa um glæsilegur von á morguninn með bolla af heitu kaffi eða á kvöldi
með fat af te!
Ah, hvernig lág ég falli þegar ég er freistað af þeim!
Jafnvel tónlist geta vímuefna.
Slík virðist lítilsháttar veldur eytt Grikklandi og Róm, og mun eyðileggja England
og Ameríku. Af öllum ebriosity, sem ekki kjósa að vera
drukkna af lofti sem hann andar?
Ég hef fundið það að vera alvarlegasta andmælum við gróft erfiði lengi haldið áfram,
að þeir neyða mig til að eta og drekka coarsely líka.
En til að segja sannleikann, finn ég mig nú minna sérstaklega á þessum
leyti.
Ég ber minna trú að borðinu, spyrja ekki blessun, ekki af því ég er vitrari en ég
var, en ég er skylt að játa, því, þó mikið það er að vera hörmulegur með
ár hef ég vaxið meira gróft og áhugalaus.
Kannski þessum spurningum er skemmtikraftur aðeins í æsku, eins og flestir trúa á ljóð.
Starfi mínu er "hvergi" að mínu mati er hér.
Engu að síður er ég langt frá því að um mig sem einn af þeim forréttinda sjálfur til, sem
Ved átt þegar það segir að "sá sem hefur rétt trú á omnipresent Supreme Being
eta allt sem er til, "það er, er ekki
skylt að spyrjast hvað er matur hans, eða sem undirbýr hann, og jafnvel í tilfelli þeirra er
að fram, sem Hindoo fréttaskýrandi hefur orði, að Vedant marka þetta
forréttindi að "þegar nauðum."
Hver hefur ekki stundum dregið að inexpressible ánægju af mat hans í
sem lyst höfðu enga hlutdeild?
Ég hef verið hrifin að hugsa að ég skuldaði a andlega skynjun að almennt vergri
bragðskyn, sem ég hef verið innblástur í gegnum gómur, sem sumir berja hver
Ég hafði etið á hlíðina hafði fed snilld mína.
"Sálin ekki ástkona sjálf," segir Thseng-tseu, "einn útlit, og það er
ekki séð, einn hlustar og einn heyrir ekki, einn borðar, og einn þekkir ekki
savor af mat. "
Sá sem aðgreinir sanna savor á mat hans getur aldrei verið mathákur, sá sem gerir
Ekki er ekki hægt að annað.
A puritan geta farið til brúnt-brauð skorpu hans sem brúttó á matarlyst eins og alltaf er
alderman til Turtle hans.
Ekki það að mat sem entereth í munninn flekkar maður, en matarlyst sem
það er borðað.
Það er hvorki gæði né magn, en hollustu við líkamlegur savors; þegar
það sem er borðað er ekki viand að halda uppi dýrum okkar, eða hvetja okkar
andlegt líf, heldur æti fyrir orma sem hafa okkur.
Ef veiðimaður hefur smekk fyrir mud-skjaldbökur, muskrats, og aðrar slíkar Savage lostæti,
fína dama indulges smekk fyrir hlaup úr fæti kálf, eða um sardínur úr
yfir hafið, og þeir eru jafnvel.
Hann fer til Mill-tjörn, til hennar varðveita-pottinn hún.
The furða er hvernig þeir, hvernig þú og ég, geta lifað þetta slimy, andstyggileg líf, borða og
drekka.
Allt líf okkar er startlingly siðferðilega. Það er aldrei vopnahlé augnablik á milli
dyggð og löstur. Góðvild er eina fjárfestingu sem aldrei
mistekst.
Í tónlist hörpu sem nötrar um allan heim það er fast á þessum
sem thrills okkur.
Hörpu er að ferðast patterer fyrir tryggingafélagi alheimsins er, mæla
lögum, og litla gæsku okkar er allt mat sem við borga.
Þó að ungmenni á síðasta vex áhugalaus, eru lög alheimsins ekki
Sjálfsánægja, en eru að eilífu á hlið viðkvæmustu.
Hlustaðu á hvert Zephyr fyrir suma umvöndun, að það er vissulega þar, og hann er
óheppilegt sem ekki heyra það. Við getum ekki snerta streng eða færa hætta en
heillandi siðferðilega transfixes okkur.
Margir sem irksome hávaða, fara a langur vegur burt, heyrist eins og tónlist, stoltur, sætur satire á
á meanness í lífi okkar.
Við erum meðvituð um dýr í okkur, sem vekur í hlutfalli sem hærri eðli okkar
slumbers.
Það er skriðdýr og líkamlegur, og ef til vill ekki hægt að öllu leyti rekinn, eins og ormur
sem jafnvel í líf og heilsu, hernema líkama okkar.
Hugsanlega getum við draga sig út úr því, en aldrei breytast eðli sínu.
Ég óttast að það fái notið ákveðið heilsu sína eigin, að vér megum vel, þó ekki
hreint.
Um daginn Ég tók upp neðri kjálka á HOG, með hvítum og hljóð tennur og
tusks sem leiðbeinandi að það var dýra og þróttur greinilegur frá
andlega.
Þessi skepna tók með öðrum hætti en hófsemi og hreinleika.
"Það sem menn eru mismunandi frá skepna dýrum," segir Mencius, "er hlutur mjög
inconsiderable; sameiginlega hjörð missa það mjög fljótlega; betri menn varðveita það
vandlega. "
Hver veit hvað konar líf væri leitt ef við hefðum náð að hreinleika?
Ef ég vissi svo vitur maður sem gæti kennt mér hreint að ég myndi fara að leita hans þegar í stað.
"A stjórn á ástríðum okkar, og yfir ytri skynfærin líkamans, og gott virkar,
er lýst með Ved að vera ómissandi í samræmingu huga að Guði. "
En anda hægt fyrir þann tíma ríkir og stjórna allir meðlimir og hlutverk
líkami og transmute hvað formi er grossest saurlífi í hreinleika og
hollustu.
The generative orku, sem, þegar við erum laus, dreifir og gerir okkur óhreint,
þegar við erum álfunnar invigorates og hvetur okkur.
Skírlífi er flóru mannsins og það sem kallast Genius, hetjuskap, heilagleiki og
þess háttar, en eru ýmsir ávextir sem ná árangri það.
Man rennur í einu til Guðs þegar rás af hreinleika er opinn.
Með því að skiptast á hreinleika okkar hvetur og óhreininda okkar kastar okkur niður.
Hann er blessaður sem er viss um að dýrið er að deyja út í honum dag frá degi, og
hið guðdómlega er staðfest.
Ef til vill er þar enginn en hefur orsök fyrir skömm vegna óæðri og
brutish eðlis sem hann er bandamanna.
Ég óttast að við erum svo guðir eða demigods aðeins fauns og satyrs, hinn guðdómlega bandamanna
að dýrum, sem verur matarlyst, og að að einhverju leyti, mjög líf okkar er okkar
skömm .--
"Hvernig hamingjusamur er sá sem hefir vegna stað falið að skepnum sínum og disafforested hugur hans!
Getur notað þetta hestur, geitum, úlfur, og ev'ry dýrsins,
Og er ekki rass sjálfur öllum hinum!
Annars maður ekki aðeins er hjörð af svínum, en hann er þá djöflar of, sem hann
halla þeim við headlong reiði, og gerði þá
verri. "
Allt saurlífi er einn, en það er af ýmsu tagi, allt hreint er einn.
Það er sama hvort maður borða, eða drekka, eða cohabit eða sofa sensually.
Þeir eru heldur einn matarlyst, og við þurfum aðeins að sjá mann gera allir einn af þessum hlutum
að vita hversu mikill a sensualist hann er. The óhreina getur hvorki staðið né setið með
hreinleika.
Þegar skriðdýr er ráðist á einum munni burrow hans, sýnir hann sjálfur á öðrum.
Ef þú vildi vera chaste, verður þú að vera tempraða.
Hvað er skírlífi?
Hvernig skal maður vita hvort hann er chaste? Hann skal ekki vita það.
Við höfum heyrt um þessa dyggð, en við vitum ekki hvað það er.
Við tölum conformably að orðrómur sem við höfum heyrt.
Frá áreynslu koma visku og hreinleika, frá letidýr fáfræði og saurlífi.
Í nemandi saurlífi er silalegur venja af huga.
An óhreint manneskja er almennt a slothful einn, sá sem situr með eldavél, sem sólin
skín á ásjónur sínar, sem reposes án þess að vera þreyttur.
Ef þú vilt forðast óhreinn, og allar sömu syndirnar, vinna ákaft, þó það sé í
þrif stöðugt. Náttúran er erfitt að yfirstíga, en hún verður
verið leyst.
Hvað nýti það að þú ert kristinn ef þú ert ekki purer en heiðnir, ef þú
afneita þér ekki fleiri, ef þú ert ekki trúarleg?
Ég veit um mörg kerfi trúar álit heathenish sem fyrirmæli fylla lesandi
með skömm, og ögra honum til nýrra viðleitni, þó það sé að árangur
um athafnir eingöngu.
Ég hika að segja þetta, en það er ekki vegna þess að efni - ég er sama hversu
ruddalegur orð mín eru - heldur vegna þess að ég get ekki talað af þeim án þess að svíkja minn
óhreinindi.
Við umræðu frjálslega án þess að vanvirða einn af saurlífi, og hljóður um
annað.
Við erum svo rýrnað að við getum ekki talað einfaldlega um nauðsynlegar aðgerðir manna
náttúrunni.
Í fyrri alda, í sumum löndum, var alla virka reverently talað um og
reglur í lögum.
Ekkert var of léttvæg fyrir Hindoo lawgiver, þó móðgandi það kann að vera að
nútíma smekk.
Hann kennir hvernig á að borða, drekka, cohabit, ógilt saur og þvagi, og þess háttar,
hækkandi hvað er átt, og ekki ranglega afsaka sig með því að hringja þessar
hluti trifles.
Sérhver maður er byggir á musteri, sem kallast líkami hans, að guð hann tilbiður,
eftir stíl eingöngu sjálfum sér, né getur hann fengið af því hamar marmara í staðinn.
Við erum öll myndhöggvara og málara, og efni okkar er eigið hold okkar og blóð og
bein.
Allir nobleness byrjar á einu sinni til að betrumbæta aðgerðir manns, allir meanness eða saurlífi
að imbrute þeim.
John Farmer sat við dyr hans eitt September kvöld, eftir vinnu a harður dag, hugur hans
enn í gangi á vinnuafl sitt meira eða minna. Having Baðaður, sat hann niður tilvísun til-skapa sína
vitsmunalegum maður.
Það var frekar kaldur kvöld, og sum nágrönnum hans voru handsama a frosti.
Hann hafði ekki sótt um lest hugsana hans lengi þegar hann heyrði einhver
spila á flautu, og þessi hljóð samræmd skapi sínu.
Enn hann hélt um vinnu sína, en byrði af hugsun hans var, að þó að þessi
haldið í gangi í höfuð hans, og hann fann sig skipulagningu og contriving það gegn
vilja sinn, en það varðar hann mjög lítið.
Það var ekki meira en scurf á húð hans, sem var stöðugt stokkuð burt.
En skýringar á flautu kom heim til eyrna honum út af öðru kúlu frá því hann
starfað í, og lagt vinna fyrir tilteknar deildir sem slumbered í honum.
Þeir gerðu varlega burt með götuna, og þorpið, og ríkið þar sem hann
bjó.
Rödd sagði við hann: - Af hverju halda ykkur hér og lifa þetta moiling líf, þegar
glæsilega tilveru er mögulegt fyrir þig?
Sömu stjörnur TWINKLE yfir öðrum sviðum en þessar .-- En hvernig á að koma út úr þessu
ástandi og í raun flytja þangað?
Allt sem hann gat hugsað um var að æfa nýjar austerity, að láta hugann hans niður
inn í líkama hans og leysa það, og meðhöndla sig sífellt vaxandi virðingu.