Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha eftir Hermann Hesse KAFLI 10.
THE SON
Huglítill og grátur, drengurinn hafði sótt Móðir hans jarðarför, drungalegt og feiminn, hafði hann
hlustað á Siddhartha, sem tók á móti honum eins og syni hans og fögnuðu honum á sínum stað í
Vasudeva í skála.
Föl, sat hann í marga daga af hæðinni af dauðum, vildi ekki borða, gaf ekki opinn
líta, ekki að opna hjarta sitt, hitti örlög hans með mótstöðu og afneitun.
Siddhartha hlíft honum og láta hann gera sem hann ánægður, hann heiðraður sorg sína.
Siddhartha skilið að sonur hans þekkti hann ekki, að hann gæti ekki elskað hann eins og
faðir.
Hægt, sá hann einnig og skilja að ellefu ára gamall var ofdekra drengur,
Drengurinn móður, og að hann hafði vaxið upp í vana ríkt fólk, vanir að
fínni mat, að mjúku rúmi, vanur að gefa skipanir til þjóna.
Siddhartha skilið að sorg, ofdekra barnið gæti ekki skyndilega og
gjarna vera sáttur við líf meðal ókunnugra og í fátækt.
Hann var ekki þvinga hann, hann gerði mörg húsverk fyrir honum, alltaf valinn besta stykki af
máltíð fyrir hann. Hægt, vonast hann til að vinna hann yfir, með því að
vingjarnlegur þolinmæði.
Rich og ánægð, hefði hann kallaði sig, þegar drengurinn hafði komið til hans.
Þar var liðið á í millitíðinni, og drengurinn var útlendingur og í
drungalegt ráðstöfun, þar sem hann birtist á stolt og stubbornly óhlýðnir hjarta, gerði
ekki að gera allir vinna, ekki borga hans
virða við gamla menn, stal frá Vasudeva í Fruit-tré, þá Siddhartha
byrjaði að skilja að sonur hans hefði ekki fært honum hamingju og frið, en
þjáningar og áhyggjur.
En hann elskaði hann, og hann valinn úr þjáningum og áhyggjur af ást yfir
hamingja og gleði án dreng. Þar ungur Siddhartha var í skálanum, en
gamalmenni hafði skipt vinnu.
Vasudeva hafði aftur tekið á starf í ferryman einn saman og Siddhartha, í
Til að vera með syni hans, gerði vinna í skálanum og sviði.
Í langan tíma, langan mánuði, Siddhartha beið fyrir son sinn til að skilja
hann, að taka ást sína, að kannski reciprocate það.
Fyrir langa mánuði, Vasudeva beið, horfa, beið og sagði ekki neitt.
Einn daginn, þegar Siddhartha yngri hafði aftur kveljast faðir hans mjög mikið
með þrátt og jafnvægisleysi í óskum sínum og hafði brotið bæði hans hrísgrjón-
skálar, Vasudeva tók á kvöldið vin sinn til hliðar og talaði við hann.
"Fyrirgefðu mér." Sagði hann, "úr vingjarnlegur hjarta, ég er að tala við þig.
Ég er að sjá að þú ert tormenting sjálfur, ég er að sjá að þú ert í sorg.
Sonur þinn, elskan mín, er að hafa áhyggjur þér, og hann er einnig að hafa áhyggjur mig.
Það ungur fugl er vön að öðru lífi, að öðru hreiður.
Hann hefur ekki, eins og þú, hljóp í burtu frá auði og borgina, sem viðbjóð og gefið upp
með það; gegn vilja hans, varð hann að yfirgefa allt þetta á bak við.
Ég spurði ána, ó vinur, mörgum sinnum hef ég spurt hana.
En áin hlær, það hlær á mig, hlær það á þig og mig, og er hrist með
hlátur í heimsku út.
Vatn vill taka þátt í vatn, æskulýðs vill ganga æsku, sonur þinn er ekki í stað
þar sem hann getur dafna. Þú líka að spyrja ána, þú líka
að hlusta á það! "
Vandræði, Siddhartha leit í vingjarnlegur andlit hans, í mörgum hrukkum í
sem þar var incessant blíðu. "Hvernig gat ég hluti með honum?" Sagði hann
hljóðlega, skammast sín.
"Gefðu mér sumir meiri tíma, elskan mín! Sjá, ég er að berjast fyrir honum, ég er að reyna að
vinna hjarta hans, með ást og vingjarnlegur þolinmæði ég tilgangi að handtaka hana.
Einn daginn, áin skal einnig tala við hann, einnig hann er kallaður á. "
Bros Vasudeva er blómstraði fleiri vel. "Ó já, hann líka er kallað eftir, er hann of
á eilífs lífs.
En ekki við, þú og ég, veit hvað hann er kallaður á að gera, hvað leið til að taka, hvaða
aðgerðir til að framkvæma, hvað sársauki til að þola?
Ekki lítið eitt, sársauki hans verður, eftir allt, hjarta hans er stolt og erfitt, fólk
eins og þetta að þjást mikið, skjátlast mikið, gera mikið óréttlæti, byrði sig með
mikið synd.
Segðu mér, elskan mín: þú ert ekki að taka stjórn á uppeldi sonar þíns?
Þú þvinga hann ekki? Þú berja hann ekki?
Þú refsa honum ekki? "
"Nei, Vasudeva, geri ég ekki neitt um þetta."
"Ég vissi það.
Þú þvinga hann ekki, ekki berja hann ekki, ekki gefast honum pantanir, því þú veist að
"Mjúkur" er sterkari en "erfitt", Vatn sterkari en steinum, elska sterkari en
gildi.
Mjög gott, lofa ég þig. En þú ert ekki skakkur í að hugsa um að
þú vilt ekki þvinga hann myndi ekki refsa honum?
Ekki þú shackle hann með kærleika þínum?
Ert þú ekki láta hann líða óæðri hverjum degi, og þú ekki gera það enn erfiðara á honum
með góðvild og þolinmæði?
Ert þú ekki neyða hann, hrokafullir og ofdekra drenginn, að lifa í kofa með tveimur gömlu
banani-eaters að sem jafnvel hrísgrjón er delicacy, sem hugsanir er ekki hægt hans,
hjörtu sem hafa eru gamall og rólegur og slög á mismunandi hraða en hans?
Er ekki neytt, er hann ekki refsað með allt þetta? "
Vandræði, Siddhartha leit til jarðar.
Hljóðlega, spurði hann: "Hvað finnst þér ætti ég að gera?"
Kvað Vasudeva: "Færið hann inn í borgina, koma honum í hús móður sinnar, þar munt
enn vera þjónar um, gefa honum að þeim.
Og þegar það eru ekki allir í kringum lengur, koma honum til kennara, ekki fyrir
sakir kenningar "en svo að hann skal vera á meðal annarra stráka, og meðal stúlkna, og í
heimurinn sem er hans eigið.
Hefur þú hugsað þér aldrei af þessu? "" Þú ert að sjá inn í hjarta mitt, "Siddhartha
talaði því miður. "Oft hef ég hugsað um þetta.
En útlit, hvernig á ég að setja hann, sem hafði ekki blíður hjarta veginn, inn í þennan heim?
Mun hann ekki verða exuberant, mun hann ekki missa sig í gleði og krafti, mun hann ekki
endurtaka allt mistök föður síns, mun hann ekki vill fá alveg glataður í Sansara? "
Skær, bros á ferryman er kveikt upp, mjúklega, hann snerti handlegg Siddhartha er og
sagði: "Biðjið ána um það, vinur minn! Heyrið það hlæja um það!
Vilt þú telur reyndar að þú hefðir framið heimskulegar aðgerðir í því skyni að
hlífa syni þína frá að fremja þá líka? Og getur þú á einhvern hátt að vernda son þinn
frá Sansara?
Hvernig gastu gert þetta? Með fræðslu, bænir, áminningu?
Minn kæri, þú hefur gleymt öllu sem saga, að saga inniheldur svo margar
lærdóm, að sagan um Siddhartha, sonar a Brahman er, sem þú sagði einu sinni við mig hér
einmitt á þessum stað?
Hver hefur haldið Samana Siddhartha öruggur frá Sansara, frá synd, af græðgi, frá
heimska?
Voru trúarleg tryggð föður síns, kennarar varnaðarorð hans eigin þekkingu hans, hans
eiga að leita að halda honum öruggt?
Hvaða faðir, sem kennarinn hafði verið fær um að vernda hann frá lifandi lífi sínu
sjálfur, frá óhreinindum sér líf, frá óþarfa byrðum sig með sektarkennd, frá
drekka beiska drykk fyrir sig, frá því að finna leið sína fyrir sjálfum sér?
Vilt þú hugsa, elskan mín, hver gæti kannski verið hlíft af því að taka þessa leið?
Það kannski lítið sonur þinn yrði hlíft, vegna þess að þú elskar hann, vegna þess að þú
langar að halda honum frá þjáningu og sársauka og vonbrigði?
En jafnvel ef þú myndir deyja tíu sinnum fyrir hann, myndir þú ekki vera fær um að taka
hirða hluti af örlögum hans á þér. "
Aldrei áður, Vasudeva hafði talað svo mörg orð.
Vinsamlegast, Siddhartha þakkaði honum, fór órótt í kofanum, gæti ekki sofið fyrir
fyrir löngu.
Vasudeva hafði sagt honum neitt, hafði hann ekki þegar hugsun og þekktur fyrir sig.
En þetta var þekking hann gæti ekki bregðast við, sterkari en sú þekking var hans
ást á dreng, sterkara var eymsli hans, ótti hans að missa hann.
Hefði hann misst alltaf hjarta hans svo mikið að eitthvað hafði hann elskaði alltaf einstaklingur
svona, svona í blindni, því sufferingly, þannig árangurslaust, og enn svona hamingjusöm?
Siddhartha gæti ekki gaum ráðgjöf vinar síns, hann gæti ekki gefið upp drenginn.
Hann lét drengurinn gefa honum fyrirmæli, láta hann hann troða honum.
Hann sagði ekkert og beið, daglega, hann byrjaði á mállausa baráttu blíðu og á
hljóður stríð af þolinmæði. Vasudeva sagði einnig ekkert og beið,
vingjarnlegur, vita, þolinmóður.
Þeir voru báðir meistarar í þolinmæði.
Á einum tíma, þegar andlit drengsins minnti hann mjög mikið af Kamala og Siddhartha
skyndilega þurfti að hugsa um línu sem Kamala fyrir löngu síðan, á dögum
ungmenni þeirra, hafði einu sinni sagt við hann.
"Þú getur ekki elskað," hún hefði sagt við hann, og hann hafði samið við hana og hafði samanborið
sjálfur með stjörnu, en að bera saman barnslega fólk með fallandi laufum og
þó hann hafði einnig skynjað ákæru í þeirri línu.
Reyndar hafði hann aldrei verið fær um að missa eða verja sig alveg til annars
einstaklingur, til að gleyma sér, til að fremja heimskulegar aðgerðir fyrir kærleika annars
einstaklingur, aldrei hafði hann verið fær um að gera þetta,
og þetta var, eins og það hafði virtist hann á þeim tíma, er mikill greinarmunur sem sett
hann í sundur frá barnslega fólki.
En nú, þar sem sonur hans var hér, nú er hann, Siddhartha, hafði einnig orðið alveg a
barnslega maður, þjást fyrir hönd annars aðila, elska aðra manneskju, missti
í kærleika, hafa orðið heimskur vegna kærleika.
Nú er hann fann líka, seint, einu sinni í ævi hans, þetta sterkasta og einkennilegi af
allar ástríður, þjáðst af því, orðið vansæll, og var þó í sælu,
var engu að síður endurnýjaður í einu sambandi, auðgað með eitt.
Hann gerði tilfinningu mjög vel að þetta ást, þetta blinda ást fyrir son hans, var ástríða,
eitthvað mjög mannlegt, að það var Sansara, a murky uppspretta, dökk vötnin.
Engu að síður, fannst hann á sama tíma, það var ekki einskis virði, það var nauðsynlegt, kom
frá kjarna eigin tilveru hans.
Þessi ánægja einnig þurfti að friðþægt fyrir þetta verk hafði einnig að þola þessar
heimskir athafna hafði einnig að vera framið.
Með allt þetta, sonur láta hann fremja heimskulegar aðgerðir hans, láta hann dómi fyrir hans
ástúð, láta hann niðurlægja sig á hverjum degi með því að gefa í til viðbragða hans.
Þetta faðir hafði ekkert sem hefði mjög ánægður hann og ekkert sem hann myndi
hafa óttast.
Hann var góður maður, þetta faðir, góður, góður, mjúkur maður, kannski mjög guðrækinn maður,
kannski dýrlingur, öll þessi engin eiginleiki sem gæti unnið drengurinn yfir.
Hann var leiðindi frá þessum föður, sem haldið honum fangi hér í þessum ömurlega skála hans,
Hann var leiðindi frá honum, og fyrir hann að svara öllum naughtiness með brosi, hvert
móðgun við blíðu, alla árásargirni
með góðvild, þetta mjög hlutur var hataður bragð af þessu gamla læðist.
Miklu meira drengurinn hefði viljað það ef hann hefði verið ógnað af honum, ef hann hefði verið
misnotuð af honum.
Dagur kom, þegar það ungur Siddhartha höfðu á huga hans kom springa út, og hann
opinskátt snúið gegn föður sínum. Hið síðarnefnda hafði gefið honum verkefni, hafði hann
sagði hann að safna brushwood.
En sveinninn vissi ekki yfirgefa kofann, í þrjóskur óhlýðni og gremju að hann var
þar sem hann var, thumped á jörðina með fæturna, clenched greipar hans, og öskraði
í öflugu hlaupi runnu hatur hans og fyrirlitning í andliti föður síns.
"Fá brushwood fyrir þig!" Hann hrópaði freyði í munni, "Ég er ekki þinn
þjónn.
Ég veit, að þú munt ekki lamdir mig, þú þora ekki, ég veit, að þú vilt stöðugt
að refsa mér og setja mig niður með trúarlega hollustu og indulgence þínu.
Þú vilt mig til að verða eins og þú, bara eins og guðrækinn, eins og mjúkt, bara eins og vitur!
En ég, hlusta upp, bara til að gera þú ert, ég vil frekar að verða þjóðveginum-ræningi
og morðingi, og fara til helvítis, en að verða eins og þú!
Ég hata þig, þú ert ekki faðir minn, og ef þú hefur tíu sinnum verið móður minnar
fornicator! "
Reiði og sorg soðið yfir í hann, frauðað á föður í hundrað villimannsleg og illt
orð. Þá sveinninn hljóp í burtu og aðeins aftur
seint á kvöldin.
En næsta morgun, var hann horfinn. Hvað hafði einnig horfið var lítil
körfu, ofið úr Bast af tveimur litum, þar sem ferrymen haldið þeim kopar og
silfur mynt sem þeir fengu sem fargjald.
Báturinn var einnig horfið, Siddhartha sá það lá við gagnstæða bankanum.
Drengurinn hafði hljóp í burtu.
"Ég þarf að fylgja honum," sagði Siddhartha, sem hafði verið skjálfti við sorg þar sem
ranting ræðum, drengurinn hafði gert í gær.
"Barn getur ekki farið í gegnum skóginn aleinn.
Hann mun farast. Við verðum að byggja upp fleki og Vasudeva, að komast yfir
vatnið. "
"Við munum byggja upp fleki," sagði Vasudeva, "að fá bát til baka okkar, sem drengurinn hefur tekið
burt.
En hann, þú skalt láta hlaupa eftir, vinur minn, hann er ekki barn lengur, veit hann
hvernig á að fá í kring. Hann er að leita að leið til borgarinnar, og
hann er rétt, ekki gleyma því.
Hann er að gera það sem þú hefur ekki tekist að gera sjálfur.
Hann er að sjá um sjálfan sig, er hann að taka námskeið hans.
Því miður, Siddhartha, sjá ég að þú þjáist, en þú ert að þjást í sársauka þar sem maður myndi
eins og að hlæja, þar sem þú munt fljótlega að hlæja að þér. "
Siddhartha ekki svara.
Hann hélt nú þegar öxi í höndum hans og byrjaði að gera fleki af bambus, og
Vasudeva hjálpaði honum að batt CANES ásamt strengina af grasi.
Síðan fóru þeir yfir á, rak langt auðvitað þeirra, draga úr margvíslegum upriver á
hið gagnstæða banka. "Hvers vegna hefir þú tekið öxina eftir?" Spurði
Siddhartha.
Vasudeva sagði: "Það gæti hafa verið unnt að oar á bátnum okkar fékk
misst. "En Siddhartha vissi hvað vinur hans var
hugsa.
Hann hugsaði drengurinn hefði hent eða brotið oar í því skyni að fá jafnvel og
í því skyni að halda þeim frá honum. Og í raun, það var ekki oar eftir í
bátur.
Vasudeva benti til the botn bátsins og horfði á vini hans með brosi, eins og
ef hann vildi segja: "Ert þú ekki sjá hvað sonur þinn er að reyna að segja þér?
Ert þú ekki sjá að hann vill ekki að fylgja? "
En hann sagði ekki þetta í orðum. Hann byrjaði að gera nýja oar.
En Siddhartha bjóða kveðjum hans, til að leita að hlaupa-burt.
Vasudeva ekki hætta honum.
Þegar Siddhartha hafði þegar verið ganga í gegnum skóginn í langan tíma,
hugsun kom að honum að leita hans var ónýt.
Annaðhvort, svo hann hugsaði drengurinn var langt á undan og hafði þegar náð borgina, eða,
ef hann ætti enn að vera á leiðinni, mundi hann fela sig frá honum, að Pursuer.
Eins og hann hélt áfram að hugsa, fann hann líka að hann á hluta hans, var ekki áhyggjur
sonur hans, sem hann vissi innst inni að hann hefði hvorki farist né var í hvaða hættu
í skóginum.
Engu að síður, hljóp hann án þess að stoppa, ekki lengur til að bjarga honum, bara til að fullnægja hans
löngun, bara til að kannski sjá hann einu sinni enn.
Og hann hljóp upp til rétt fyrir utan borgina.
Þegar, nálægt borginni, hann náði breiður vegur, hætti hann, af dyrum
fallegt ánægja-garður, sem er notað til að tilheyra Kamala, þar sem hann hafði séð hana fyrir
í fyrsta sinn í hennar Sedan öllum stól.
Fortíðin hækkaði upp í sál hans, aftur sá hann sjálfan sig standa þarna, ungur, a skegg,
nakinn Samana, hárið fullt af ryki.
Í langan tíma, Siddhartha stóð þarna og horfði í gegnum opna hliðið inn á
garður, sjá munkar í gulu klæði gangandi meðal fallegustu tré.
Í langan tíma, stóð hann þarna og hugleiddi, sjá myndir, hlusta á sögu
líf hans.
Í langan tíma, stóð hann þarna, horfði á munkar, sá ungi Siddhartha í þeirra
staður, sá ungi Kamala göngu meðal háum trjám.
Augljóslega, sá hann sjálfur verið að bera mat og drykk eftir Kamala, fá fyrsta sinn
kiss frá henni, að leita stolti og disdainfully aftur á Brahmanism hans,
byrja með stolti og full af löngun hinum rangláta líf sitt.
Hann sá Kamaswami, sá þjóna, sem ***, the fjárhættuspilari með the teningar, á
tónlistarmenn, sá 's Kamala lag-fugl í búrinu, bjó í gegnum allt þetta aftur,
andaði Sansara, var einu sinni aftur gamall og
þreytt, fannst aftur disgust, fannst einu sinni aftur vilja tortíma sjálfum sér, var
aftur heill af heilögum OM.
Eftir að hafa verið að standa við hliðið á garðinum í langan tíma, Siddhartha
ljóst að löngun hans var heimskulegt, sem hafði gert hann að fara upp á þennan stað, sem hann
gæti ekki hjálpað son sinn, sem hann var ekki leyft að loða hann.
Innilega, fannst hann ást á hlaupa-burt í hjarta sínu, eins og sár, og hann fannst á
á sama tíma að þetta sár hafði ekki verið gefið honum í því skyni að snúa hníf í
það, að það þurfti að verða blóma og þurfti að skína.
Að þetta sár var blóma ekki enn, ekki skína enn, á þessum klukkutíma, gerði hann dapur.
Í stað þess að viðkomandi markmiði, sem hafði dregið hann hér eftir Runaway son,
það var nú tómið.
Því miður, settist hann niður, fannst eitthvað að deyja í hjarta hans, reynslu tómleika, sá ekki
gleði lengur, engin markmið. Hann sat glataður í hugsun og beið.
Þetta er hann hafði lært af ánni, þetta eitt: að bíða, að hafa þolinmæði, hlusta
athygli.
Og hann sat og hlustaði í ryki á veginum, hlustað á hjarta sínu, að berja
tiredly og því miður, beið fyrir rödd.
Margir klukkustund hann crouched, hlusta, sá engar myndir lengur, féll í tómleika, láta
sjálfur falla, án þess að sjá leið.
Og þegar hann fann sár brennandi, talaði hann hljóður í OM, fyllt sig með
Om.
The munkar í garðinum sá hann, og þar sem hann crouched fyrir mörgum klst, og ryk var
safna á gráu hári hans, einn af þeim kom til hans og setti tvo banana í framan
af honum.
Gamli maðurinn hafði ekki séð hann. Frá þessu petrified ríkisins, var hann vakið með
hendi að snerta öxl hans.
Stað, viðurkennt hann þessa snertingu, þetta útboðs og bashful snerta, og aftur hans
skynjar. Hann stóð upp og heilsaði Vasudeva, sem hafði
fylgdu honum.
Og er hann sá í vinalegt andlit Vasudeva er, í litlum hrukkum, sem voru
eins og ef þeir voru fyllt með ekkert annað en bros hans, í hamingjusömu augum, þá er hann brosti
líka.
Nú er hann sá banana liggja fyrir framan hann, tók þá upp, gaf einn til
ferryman, át hitt sjálfur.
Eftir þetta fór hann hljóðlega aftur inn í skóginn með Vasudeva, aftur heim til
ferju.
Hvorki einn talaði um hvað hefði gerst í dag, hvorki ein nefnd drengsins
nafn, hvorki einn talaði um að hann gangi í burtu, hvorki einn talaði um sár.
Í skálann, Siddhartha lagðist á rúmið hans, og þegar eftir smá stund Vasudeva kom til
hann, að bjóða honum skál af kókos öllum mjólk, fann hann þegar hann sefur.
>
Siddhartha eftir Hermann Hesse KAFLI 11.
OM
Í langan tíma, sár áfram að brenna.
Margir ferðast Siddhartha þurfti að ferja yfir ána, sem var í fylgd með
sonur eða dóttir, og hann sá engan af þeim án envying hann, án þess að hugsa: "Svo
margir, svo mörg þúsund hafa þetta sætasta af góðum örlög - hvers vegna ekki ég?
Jafnvel slæmt fólk, jafnvel þjófar og ræningjar hafa börn og elska þá, og eru að
elskaður af þeim, allt nema fyrir mig. "
Þannig einfaldlega þannig að ástæðulausu sem hann hélt nú, þannig svipað og barnslega
fólk sem hann hafði orðið.
Öðruvísi en áður, leit hann nú á fólk, minna sviði og minna stolt, en í staðinn
heitari, meira forvitin, taka meiri þátt.
Þegar hann ferried ferðamenn af venjulegum tagi, barnslega fólk, kaupsýslumaður,
stríðsmenn, konur, þetta fólk virtist ekki útlendingur að hann eins og þeir nota til að: hann skildi
þeim, skilið hann og deila lífi sínu,
sem var ekki mið af hugsunum og innsýn, en eingöngu með því hvetur og óskir, hann
fannst eins og þeim.
Þó hann var nálægt fullkomnun og var borið endanlega sár hans, virtist það enn að
hann eins og ef þessir barnslega menn voru bræður hans, hégóma þeirra, langanir fyrir
eignar, og fáránlegt atriði voru ekki
lengur fáránlegt að hann varð skiljanlegt, varð elskulegur, jafnvel varð
verður veneration til hans.
Blindi ást móður til barns, sem heimskur, blindur stolt af að ofmetnast
faðir fyrir aðeins son sinn, blinda, villtur löngun af ungum og einskis konu fyrir skartgripi
og aðdáunarverður augun úr mönnum, allar þessar
hvetur, allan barnslegri efni, allt þetta einfalt, heimskulegt, en afar
sterkur, mjög lifandi, mjög ríkjandi hvetur og langanir voru nú ekki
barnslegt hugmyndir fyrir Siddhartha lengur,
hann sá fólk sem býr fyrir sakir þeirra, sá þá að ná óendanlega mikið til þeirra
sakir, ferðast, stunda stríð, þjáning óendanlega mikið, með
óendanlega mikið, og hann gæti elska þá
það, hann sá líf, að það er lifandi óslítandi, er Brahman í hvert
ástríður þeirra, hver af athöfnum sínum.
Verður ást og aðdáun voru þessir menn í blinda hollustu þeirra, blindur þeirra
styrkur og þrautseigja.
Þeir skorti ekkert, það var ekkert sem fróður maður, sem hugsuður, þurfti að setja
hann yfir þá nema einn lítill hlutur, sem er einn, lítill, lítill hlutur: að
meðvitund, er meðvituð hugsun á einingu alls lífs.
Og Siddhartha efaðist jafnvel í mörgum klukkutíma, hvort þessi þekking, þessi hugsun
var að meta svona mjög, hvort það gæti ekki líka kannski vera barnaleg hugmynd
á að hugsa fólk, í hugsun og barnslega fólk.
Að öðru leyti, að veraldlegir fólk var jafn stöðu til vitra menn, voru
oft langt umfram þá, rétt eins og dýr of hægt, eftir allt, í sumum augnablikum, virðast
að vera betri menn í sterkur þeirra,
unrelenting frammistöðu hvað er nauðsynlegt.
Hægt blossomed, hægt Fresco í Siddhartha framkvæmd, þekkingu,
hvað speki var í raun, hvað markmið langa leit hans var.
Það var ekkert annað en reiðubúin sálarinnar, hæfni, leyndarmál list, að hugsa hvert
stund, en lifa lífi sínu, að hugsun af einingu, til að vera fær um að finna og anda að sér
að eining.
Hægt þetta blossomed í honum, var skínandi aftur á hann úr gamla, Vasudeva er barnslega
andlit: samhljóm, þekkingu á eilífa fullkomnun í heimi, brosandi, eining.
En sár brenna enn, longingly og beisklega Siddhartha hugsað syni sínum,
nurtured ást sína og eymsli í hjarta sínu, gerði sársauki að gnaw á hann,
framið öll heimskulegar aðgerðir af ást.
Ekki af sjálfu sér, þetta logi myndi fara út.
Og einn daginn, þegar sár brenna kröftuglega, Siddhartha ferried yfir
Áin, knúin áfram af þrá, fór á bátnum og var tilbúin að fara til borgarinnar og
til að leita að syni hans.
Áin rann mjúklega og hljóðlega, það var þurrt árstíð, en rödd hennar hljómaði
skrítið: það hló! Það hló greinilega.
Áin hló, hló hann skært og skýrt á gamla ferryman.
Siddhartha hætt, hann laut yfir vatni, í því skyni að heyra enn betur, og hann sá
andlit hans endurspeglast í hljóðlega áhrifamikill vatn, og í þessu endurspeglast andlit þar
var eitthvað, sem minnti hann,
eitthvað sem hann hafði gleymt, og hann hugsaði um það, hann fann það: þetta andlit
líktist annað andlit, sem hann notaður til að þekkja og elska og einnig ótta.
Það líktist andliti föður síns, að Brahman.
Og hann minntist hvernig hann, fyrir löngu síðan, sem ungur maður, hafði neytt föður sinn til að
láta hann fara til penitents, hvernig hann hefði sofa kveðjum hans til hans, hvernig hann hafði farið og
hafði aldrei koma aftur.
Hefði faðir hans ekki líka orðið sama verki fyrir honum, sem hann leið nú fyrir hans
sonur? Hefði faðir hans ekki löngu síðan dó, einn,
án þess að hafa séð son sinn aftur?
Fékk hann ekki að búast við sömu örlög fyrir sig?
Var það ekki gamanleikur, undarlegt og heimskur spurning, þetta endurtekning, þetta gangi
um í örlagaríka hring?
Áin hló. Já, svo það var, allt kom til baka, sem
hafði ekki verið orðið og leyst upp í lok þess var sama sársauka orðið yfir og
aftur.
En Siddhartha vilt aftur í bátinn og ferried aftur í skálann, hugsa um hann
faðir, að hugsa um son hans, hló með ánni, á skjön við sjálfan sig, annast
að örvænta, og ekki minna annast
að hlæja eftir á (?? uber) sjálfum sér og heiminum öllum.
Því miður, sár var ekki blómstrandi ennþá, hjarta hans var enn að berjast örlög hans,
blíðu og sigur var ekki enn skín úr þjáningu hans.
Engu að síður, hann fann von, og þegar hann hafði skilað til skálans, fannst hann að
undefeatable löngun til að opna upp að Vasudeva, til að sýna honum allt, skipstjóra á
hlusta, að segja allt.
Vasudeva sat í skálanum og vefnaði í körfu.
Hann notaði ekki lengur að ferju-bát, augu hans voru að byrja að fá veik, og ekki bara hans
augu, vopn hans og hendur eins og heilbrigður.
Óbreytt og blómlegt var aðeins gleði og kát velvild af andliti hans.
Siddhartha settist við hliðina á gamla manninn, hægt hann byrjaði að tala.
Það sem þeir höfðu aldrei talað um, sagði hann nú á hann, af göngu hans til borgarinnar, á
þeim tíma, af brennandi sár, af öfund hans á augum hamingjusamur feður hans
þekkingu á heimsku slí*** óskum, af fánýtar baráttu sinni gegn þeim.
Hann sagði allt, var hann fær um að segja allt, jafnvel vandræðaleg
hlutar, allt má segja, allt sýnt, allt sem hann gæti sagt.
Hann kynnti sár hans, einnig sagt að hann flýði í dag, hvernig hann ferried yfir
vatn, barnalegt hlaupa-burt, tilbúnir að ganga til borgarinnar, hvernig áin hafði hló.
Meðan hann talaði, talaði í langan tíma, en Vasudeva var að hlusta með hljóðlátu
andlit, hlusta Vasudeva gaf Siddhartha sterkari tilfinningu en nokkru sinni áður, hann
skynjuðu hvernig sársauki hans, ótta hans rann yfir
honum, hvernig leyndarmál von hans rann yfir, kom aftur til hans frá hliðstæðu hans.
Til að sýna sár hans til þessa hlustandi var sú sama og baða hann í ána, uns það
hafði kólnað og orðið eitt með ánni.
Meðan hann var enn að tala, enn að viðurkenna og játar, Siddhartha fannst
fleiri og fleiri að þetta var ekki lengur Vasudeva, ekki lengur manneskju, sem var
hlusta á hann, að þetta hreyfingarlaus
hlustandi var hrífandi játningu hans í sig eins og tré sem rigning, að þetta
hreyfingarlaus maður var áin sig, að hann var Guð sjálfur, að hann var eilíft
sjálft.
Og á meðan Siddhartha hætt að hugsa um sjálfan sig og sár hans, þetta framkvæmd
Breytt eðli Vasudeva tók til eignar honum, og því meira sem hann fann það
og gert það, því minni furðu að það
varð, því meira sem hann áttaði sig á að allt væri í röð og náttúrulega, að
Vasudeva hafði þegar verið svona í langan tíma, nánast að eilífu, að aðeins hann hefði
ekki alveg viðurkennt það, já, að hann sjálfur hafði næstum náð sömu stöðu.
Hann fann, að hann var nú að sjá gamla Vasudeva sem fólk sjá guði, og
að þetta gæti ekki varað, í hjarta sínu, hann byrjaði tilboð kveðjum sitt Vasudeva.
Ítarleg allt þetta, talaði hann sífellu.
Þegar hann hafði lokið að tala, Vasudeva sneri vingjarnlegur augun, sem hafði vaxið
örlítið veik, á hann, sagði ekki neitt, láta þögul ást sína og blíðu,
skilning og þekkingu, skína á hann.
Hann tók í hönd Siddhartha er leiddi hann til sætis hjá bankanum, settist niður með honum, brosti
á ánni. "Þú hefur heyrt það að hlæja," sagði hann.
"En þú hefur ekki heyrt allt.
Við skulum hlusta, þú munt heyra meira. "Þeir hlustuðu.
Mjúklega borin ána, syngja í mörgum röddum.
Siddhartha leit í vatnið, og myndir birtist honum í áhrifamikill vatni:
Faðir hans kom, einmana, sorg fyrir son sinn, hann sjálfur birtist, einmana, hann
einnig að vera bundinn við þrældómi
þrá til fjarlægari syni sínum, sonur hans birtist, einmana og vel, drengurinn, greedily
þjóta eftir brennandi námskeiði ungra óskir hans, hver og einn á leiðinni til hans
Markmið, hver obsessed með það að markmiði, hver þjást.
Áin söng með rödd þjáningu, longingly það söng, longingly, rann það
að markmiði sínu, lamentingly rödd hans söng.
"Heyrir þú?"
Hljóðnemi augnaráð Vasudeva í bað. Siddhartha kinkaði kolli.
"Hlustaðu betur!" Vasudeva hvíslaði.
Siddhartha gerði tilraun til að hlusta betur.
Myndin af föður sínum, eigin mynd hans, myndin af syni hans sameinuð, mynd Kamala í
Einnig birtist og var dreift, og mynd af Govinda, og aðrar myndir, og
þeir sameinast hver öðrum, sneri allt
í ána, undir allt, sem áin, fyrir markmið, þrá, óska,
þjáningu, og rödd í ánni hljómaði fullur af þrá, fullur af brennandi vei, fullur
af unsatisfiable þrá.
Fyrir það að markmiði, áin var fyrirsögn, Siddhartha sá það hurrying, ána,
sem samanstóð af honum og ástvini hans og allra manna, hafði hann aldrei séð, allt
þessar bylgjur og vatn voru hurrying,
þjáningar, að markmið, mörg mörk og Dettifoss vatnid, flúðum, hafið
og öll markmið náðust, og hvert markmið var fylgt eftir með nýja, og vatnið
breytt í gufu og hækkaði til himins,
breyst í rigningu og hellti niður af himni, varð uppspretta, straum, a
áin hélt áfram aftur, rann á ný.
En þráin rödd hafði breyst.
Það ómaði enn, full af þjáningu, leita, en önnur rödd gekk það,
raddir gleði og þjáningu, góðar og slæmar raddir, hlæja og sorglegt sjálfur, a
hundrað raddir og þúsund raddir.
Siddhartha hlustað. Hann var nú ekkert annað en hlustandi,
alveg einbeitt að hlusta, alveg tómur, fann hann, að hann hafði nú
lokið námi til að hlusta.
Oft áður, hann hafði heyrt allt þetta, þessi margir raddir í ánni, í dag hún var borin
ný.
Nú þegar hann gæti ekki lengur segja margar raddir í sundur, en ekki hamingjusamur sjálfur frá
grátandi sjálfur, en ekki sjálfur af börnum frá þeim af manna, heyrði þau öll saman,
að harmljóð af þrá og
hlátur í fróður einn, Ópið í reiði og stynja af að deyja
sjálfur, allt var, var allt samtvinnuð og tengdur, entangled a
þúsund sinnum.
Og allt saman, allir raddir, allar markmið, allt þrá, allt þjáningu, allt
ánægja, allt sem var gott og illt, allt þetta var saman í heiminum.
Allt það var saman flæði atburða, var tónlist lífsins.
Og þegar Siddhartha var að hlusta attentively til þessa ána, þetta lag á a
þúsund raddir, þegar hann Vaktaðir hvorki á þjáningar né hlátri, þegar hann
ekki binda sál sína til að allir einkum
rödd og á kafi sjálf í hann, en þegar hann heyrði þá alla, skynja og
heild, sem eining, þá er mikill söngur á þúsund raddir samanstóð af einu
Orðið, sem var Om: að fullkomnun.
"Viltu heyra," augnaráð Vasudeva í bað aftur. Skær, bros Vasudeva var skínandi,
fljótandi radiantly yfir öllum hrukkum í gamla andlit hans, eins og Om var fljótandi í
loft yfir öllum raddir ána.
Skær bros hans var skínandi, þegar hann leit á vin sinn, og skær sama
bros var nú farin að skína á andlit Siddhartha eins og heilbrigður.
Sár hans blossomed, þjáning hans var skínandi, sjálf hans hafði flogið inn í
eining. Í þessari klukkustund, Siddhartha hætt að berjast
örlög hans, hætt að þjást.
Á andliti hans blómstraði í blíðu á þekkingu, sem er ekki lengur á móti
allir vilji, sem veit fullkomnun, sem er í samræmi við flæði atburða, með
núverandi líf, fullt af samúð fyrir
sársauki annarra, fullur af samúð fyrir ánægju annarra, sem varið er til
flæði, sem tilheyrir einingu.
Þegar Vasudeva hækkaði úr sæti af bankanum, þegar hann leit í augu Siddhartha í
og sá blíðu á þekkingu skín í þeim, snart hann mjúklega hans
öxl með hendinni, í þetta varlega og
blíður hátt, og sagði: "Ég hef verið að bíða eftir þessum klukkutíma, elskan mín.
Nú þegar það hefur komið, láttu mig fara.
Í langan tíma hef ég verið að bíða eftir þessum klukkutíma, í langan tíma, ég hef verið Vasudeva
að ferryman. Nú er það nóg.
Kveðjum, Hut, kveðjum, áin, kveðjum, Siddhartha! "
Siddhartha gerði djúpt boga fyrir honum sem bjóða kveðjum hans.
"Ég hef þekkt hana," sagði hann hljóðlega.
"Þú munt fara í skógum?" "Ég ætla í skógum, ég er að fara í
að eining, "sagði Vasudeva með bjarta brosið.
Með bjarta brosið, fór hann, Siddhartha horfði hann fara.
Með djúpri gleði, með mikilli alvöru hann horfði hann fara, sá skrefin fullt af
friður, sá höfuðið fullt af ljóma, sá líkama hans fullur af ljósi.
>
Siddhartha eftir Hermann Hesse 12. kafla.
GOVINDA
Ásamt öðrum munkar, Govinda notað til að eyða tíma hvíld á milli pilgrimages
í ánægju öllum Grove, sem courtesan Kamala hafði gefið til fylgjendur Gotama
fyrir gjöf.
Hann heyrði talað um gamla ferryman, sem bjó ferð einn dag í burtu með ánni, og
sem var talin vitur maður af mörgum.
Þegar Govinda fór aftur á leið hans, valdi hann leið til ferju, fús til að sjá
ferryman.
Vegna þess, þótt hann hefði búið allt líf hans eftir þeim reglum, þótt hann væri einnig
horfði á með veneration af yngri munkar á reikning í hans aldri og hann
hógværð, að eirðarleysi og leita enn hefði ekki farist af hjarta sínu.
Hann kom til árinnar og spurði gamla manninn til ferju hann yfir, og þegar þeir fengu á
báturinn á öðrum megin, sagði hann við gamla manninn: "Þú ert mjög góð að okkur munkar og
pílagrímar, hefur þú nú þegar ferried margir af okkur yfir ána.
Ert þú ekki líka, ferryman, leitarnotanda fyrir réttri leið? "
Kvað Siddhartha, brosandi frá gömlum augum hans: "Ert þú kalla þig leitarnotanda, ó
venerable einn, þó að þú ert nú þegar af gamall í árum og eru klæðast skikkju af
Munkar Gotama í? "
"Það er satt, ég er gamall," sagði Govinda, "en ég hef ekki hætt að leita.
Aldrei ég hætt að leita, þetta virðist vera örlög mín.
Þú líka, svo virðist mér, hafa verið að leita.
Vilt þú að segja mér eitthvað, ó sæmilega einn? "
Kvað Siddhartha: "Hvað ætti ég að hafa hugsanlega að segja þér, ó venerable einn?
Kannski að þú ert að leita allt of mikið? Það er í öllu, sem leitar, þú finnur ekki
tími til að finna? "
"Hvernig koma?" Spurði Govinda.
"Þegar einhver er að leita," sagði Siddhartha, "þá gæti auðveldlega gerst
að það eina sem augu hans enn sjá er að það sem hann leitar til, að hann er
ekki að finna neitt til að láta neitt
inn hug sinn, því hann hugsar alltaf um ekkert annað en að mótmæla leit hans,
vegna þess að hann hefur markmið, vegna þess að hann er heltekinn af því markmiði.
Leita merkir: hafa að markmiði.
En að finna leiðir: að vera frjáls, að vera opinn, hafa engin markmið.
Þú, ó venerable einn, eru kannski örugglega leitarnotanda, vegna þess, að reyna fyrir markmiði þínu,
það eru margir hlutir sem þú sérð ekki, sem eru beint fyrir framan augun. "
"Ég er ekki alveg að skilja ennþá," spurði Govinda, "hvað áttu við með þessu?"
Kvað Siddhartha: "Fyrir löngu síðan, venerable einn oh, mörg ár síðan, hefur þú þegar
áður verið í þessari á og hafa fundið sofandi mann með ána, og hafa setið
niður með honum til að verja svefni.
En, ó Govinda, það hafið þér ekki viðurkenna sofandi mann. "
Undrandi, eins og ef hann hefði verið að mótmæla á galdur stafa, sem munkur sá í
augu ferryman er.
"Ert þú Siddhartha?" Spurði hann með huglítill rödd.
"Ég myndi ekki hafa viðurkennt þér í þetta sinn eins og heilbrigður!
Frá hjarta mínu, ég kveðja þig, Siddhartha; frá hjarta mínu, ég er ánægð að sjá
þú aftur! Þú hefur breyst mikið, vinur minn -. Og svo
þú hefur orðið nú ferryman? "
Í vingjarnlegur hátt, Siddhartha hló. "A ferryman, já.
Margir fólk, Govinda, hafa til að breyta mikið, að vera mörg skikkju, er ég einn af
þá, elskan mín.
Vera velkominn, Govinda, og gist í skálanum mínum. "
Govinda var um nóttina í skálanum og svaf í rúminu sem er notað til að vera
Vasudeva í rúm.
Margar spurningar sem hann stafar að vinur æsku hans, margt Siddhartha þurfti að
segja honum frá lífi sínu.
Þegar í næsta morgun var kominn tími til að byrja ferð dagsins, Govinda sagði,
ekki án þess að hika, þessi orð: "Áður en ég að halda áfram á leið minni,
Siddhartha, leyfi mér að spyrja eina spurningu.
Ert þú með kennslu?
Ert þú að hafa trú, eða þekkingu, þú fylgja, sem hjálpar þér að lifa og að gera
ekki satt? "
Kvað Siddhartha: "Þú veist, elskan mín, sem ég nú þegar sem ungur maður, í þá daga
þegar við bjuggum með penitents í skóginum, byrjaði að vantrausts kennara og
kenningar og að snúa baki við þeim.
Ég hef fastur með þetta. Engu að síður hef ég haft marga kennara
síðan þá.
Falleg courtesan hefur verið kennari minn í langan tíma, og ríkur kaupmaður var minn
kennari, og sumir spilafíklar með teningar.
Einu sinni, jafnvel fylgismaður af Búdda, ferðast fótgangandi, hefur verið kennari minn, hann sat með
mig þegar ég hafði sofnað í skóginum, á pílagrímsferð.
Ég hef líka lært af honum, ég er einnig þakklát honum, mjög þakklátur.
En mest af öllu, ég hef lært hér af þessari ánni og frá forvera míns,
ferryman Vasudeva.
Hann var mjög einföld manneskja, Vasudeva, var hann ekki hugsuður, en hann vissi hvað er
nauðsynlegt eins og heilbrigður eins Gotama, var hann maður fullkominn, dýrlingur. "
Govinda sagði: "Enn, ó Siddhartha, þú elskar aðeins að spotta fólk, eins og það virðist
mér. Ég trúi á þig og veit að þú ert ekki
fylgt kennara.
En hefur þú ekki fundið eitthvað við þig, þó þú hafir fundið engar kenningar,
þú fannst samt ákveðin hugsanir, ákveðin innsæi, sem eru eigin spýtur og sem hjálpa
þú að lifa?
Ef þú vildi eins og til að segja mér nokkuð af þessu, myndir þú gleði hjarta mínu. "
Kvað Siddhartha: "Ég hef haft hugsanir, já, og innsýn, aftur og aftur.
Stundum, í klukkutíma eða heilt dag, ég hef fundið þekkingu á mig, eins og einn
myndi líða líf í hjarta manns. Það hafa verið margar hugsanir, en það væri
verið erfitt fyrir mig að flytja þá til þín.
Sjá, kæru Govinda minn, þetta er einn af hugsunum mínum, sem ég hef fundið: viska getur ekki
sendar. Viska sem vitur maður reynir að fara á
einhver hljómar alltaf eins og heimsku. "
"Ertu að grínast?" Spurði Govinda. "Ég er ekki að grínast.
Ég ætla að segja þér hvað ég hef fundið. Þekking er hægt að flytja, en ekki visku.
Það er hægt að finna, það er hægt að bjó, það er hægt að fara með henni, kraftaverk geta
fara fram með það, en það er ekki hægt að gefa upp í orðum og kenndi.
Þetta var það sem ég, jafnvel sem ungur maður, stundum grunaður, hvað hefur ekið mig
frá kennara.
Ég hef fundið hugsun, Govinda, sem þú munt aftur telja brandari eða
heimska, en sem er bestur hugsun mín. Það segir: Í framhaldi af öllum sannleika er
bara eins og satt!
Það er eins og þetta: allir sannleikurinn getur aðeins verið lýst og setja í orð þegar það er
einhliða.
Allt er einhliða sem hægt er að hugsun með hugsun og sagði með orðum,
það er allt einhliða, allt bara helming, allt skortur heild, roundness og einingu.
Þegar hafin Gotama talaði í kenningum sínum um heim, þurfti hann að skipta því
í Sansara og Nirvana og í blekkingum og sannleika í þjáningu og frelsun.
Það er ekki hægt að gera öðruvísi, það er engin önnur leið fyrir hann sem vill að kenna.
En veröldin sjálf, hvað er til í kringum okkur og innra með okkur, er aldrei einhliða.
Sá eða verknaður er aldrei alveg Sansara eða alveg Nirvana, maður er
aldrei alveg heilagir eða algjörlega syndsamlegt.
Það er í raun virðist eins og þetta, vegna þess að við erum háð blekkingum, eins og ef tími var
eitthvað alvöru. Tími er ekki raunverulegur, Govinda, ég hef
upplifað þetta oft og oft aftur.
Og ef tími er ekki raunverulegur, þá virðist bilið sem að vera á milli heims og
eilífð, milli þjáningar og blissfulness, milli ills og góð, er
einnig blekking. "
"Hvernig koma?" Spurði Govinda timidly. "Hlustaðu vel, kæri minn, hlusta vel!
Syndarinn, sem ég er og hver þú ert, er syndari, en í tímum til að koma hann mun
vera Brahma aftur, hann mun ná Nirvana, verður Búdda - og nú sjá: þessi 'af sinnum
að koma "er blekking, er aðeins dæmisaga!
Syndarinn er ekki á leiðinni að gerast Búdda, er hann ekki í því ferli
þróa, þó getu okkar til að hugsa veit ekki hvernig annað að mynd
þetta.
Nei, innan syndari er nú og í dag þegar framtíð Búdda, framtíð hans er
þegar allt það, þú þarft að tilbiðja í honum, í þér, í alla Búdda hvaða
er að koma inn að vera, sem unnt er, falinn Búdda.
Heimurinn, vinur minn Govinda, er ekki ófullkomin, eða á hægum leið í átt að
fullkomnun: nei, það er fullkominn í alla stund, allt synd ber þegar hið guðlega
fyrirgefningu í sjálfu sér, öll lítil börn
þegar hafa gamla manninn í sér, öll ungbörn þegar hafa dauða, allt að deyja
fólk eilíft líf.
Það er ekki mögulegt fyrir hvaða mann til að sjá hversu langt annað hefur nú þegar gengið
á vegi hans, í ræningja og teningar öllum spilafíklum, sem Búdda er að bíða, í
Brahman er ræningi er að bíða.
Í djúpri hugleiðslu, það er möguleiki að setja tíma út af tilveru,
til að sjá allt líf sem var, er og verður eins og ef það var samtímis, og þar
allt er gott, allt er fullkomið, allt er Brahman.
Þess vegna sé ég hvað er til eins gott, dauðinn er mér eins og líf, synd eins og
heilagleiki, speki eins og heimsku, allt þarf að vera eins og það er, allt
aðeins þarf samþykki mitt, aðeins minn
vilji, elskandi samningur minn, að vera gott fyrir mig, til að gera ekkert annað en vinna fyrir mínum
njóta, að vera ekki alltaf skaða mig.
Ég hef upplifað á líkama minn og sál mína sem ég þarf synd mjög mikið, ég þarf
losta, löngun til fjár, hégómi og þarf mest skammarlegt örvæntingu, í
Til að læra hvernig á að gefa upp alla
viðnám, til þess að læra hvernig á að elska heiminn, í því skyni að stöðva bera það
sumir heim Ég vildi ímyndað mér, einhvers konar fullkomnun ég hafði gert allt, en að fara
það eins og það er og að elska hana og njóta
að vera hluti af henni -. Þetta, ó Govinda, eru nokkrar af þeim hugsunum sem hafa komið í
hugur minn. "
Siddhartha beygði sig niður, tók upp stein frá jörðu, og vó það í hans
hönd.
"Þetta hér," sagði hann að spila með það, "er steinn, og mun, eftir ákveðinn tíma,
kannski að kveikja í jarðvegi, og mun snúa frá jarðvegi í álverinu eða dýra eða manneskju.
Í the fortíð, hefði ég sagt: Þetta steinn er bara steinn, það er einskis virði, það
tilheyrir heimi Maja, en vegna þess að það gæti verið hægt að verða einnig
mannvera og anda í hringrás
umbreytingu, því ég veita einnig það mikilvægi.
Þannig myndi ég kannski hafa hugsað í fortíðinni.
En í dag held ég: þetta steinn er steinn, það er einnig dýr, það er einnig guð, er það
einnig Búdda, ég venerate ekki og elska það vegna þess að það gæti snúa inn í þetta eða að
heldur vegna þess að það er nú þegar og alltaf
allt - og það er þetta mjög staðreynd, að það er steinn, að það virðist mér nú
og í dag eins og steini, þetta er ástæða þess að ég elska hana og sjá gildi og tilgang í hverju hans
æð og holrúm, í gula, í því
grá, í hörku, í hljóð það gerir þegar ég högg á það, í þurr eða
wetness af yfirborði þess.
Það eru steinar sem finnst eins og olíu eða sápu, og aðrir eins og laufum, aðrir eins og
sandur, og hver og einn er sérstakur og biður um OM á sinn hátt, hvert og eitt er Brahman,
en samtímis og bara eins mikið og það er
steinn, er feita eða Juicy, og þetta er þetta mjög staðreynd, sem ég eins og telja
dásamlegt og verður tilbeiðslu -. En láttu mig tala ekki meira um þetta.
Orðin eru ekki góð fyrir leyndarmál skilningi, allt verður alltaf svolítið
mismunandi, eins fljótt og það er sett í orð, fær brenglast smá, svolítið kjánalegt - já, og
þetta er líka mjög góð, og ég eins og það
mikið, líka ég mjög mikið sammála þessu, að þetta það er fjársjóður manns og viska
alltaf hljómar eins og heimsku til annars aðila. "
Govinda hlustaði hljóður.
"Hvers vegna hefir þú sagt mér þetta um stein?" Spurði hann hesitantly eftir hlé.
"Ég gerði það án sérstakrar ásetningi.
Eða kannski það sem ég ætlaði var að elska þetta mjög steinn, og áin og allt þetta
hlutir sem við erum að horfa á og sem við getum lært.
Ég get elska stein Govinda og einnig tré eða bút af berkinum.
Þetta eru hlutir, og það er hægt að elskaði. En ég get ekki elskað orð.
Því kenningar eru ekki gott fyrir mig, þeir hafa enga hörku, ekki mýkt, engin
litir, engar brúnir, ekki lykt, engin bragði, þeir hafa ekkert annað en orð.
Kannski eru þetta sem halda þig frá að finna frið, kannski það eru margir
orð.
Vegna þess að hjálpræði og dyggð sem eru Sansara og Nirvana eins vel, aðeins
orð, Govinda. Það er ekki hlutur sem væri Nirvana;
það er bara orðið Nirvana. "
Kvað Govinda: "Ekki bara orð, vinur minn, er Nirvana.
. Það er hugsun "Siddhartha áfram:" A hugsun, það gæti
vera svo.
Ég verð að játa að þér, elskan mín: Ég greina ekki mikið á milli hugsana og
orð. Til að vera heiðarlegur, ég hef líka ekkert hár álit
af hugsunum.
Ég er með betri skoðun á hlutum. Hér á þessari ferju öllum bátnum, til dæmis
maður hefur verið forveri minn og kennari, heilagur maður, sem hefur í mörg ár einfaldlega
talið í ánni, ekkert annað.
Hann hafði tekið eftir því að í ánni talaði við hann, hann lærði af því, það menntaðir og
kenndi honum, áin virtist vera guð að hann, fyrir mörgum árum að hann vissi ekki að
hvert vindur, hvert ský, allir fuglar, hvert
Bjalla var bara eins og guðlega og veit bara eins mikið og hægt er að kenna eins mikið og
tilbáðu ána.
En þegar þetta heilagur maður fór í skógum, vissi hann allt, vissi meira en
þú og ég, án kennara, án þess að bækur, aðeins vegna þess að hann hafði trú á
River. "
Govinda sagði: "En er það það sem þú kallar` hlutina, reyndar eitthvað alvöru,
eitthvað sem hefur tilvist? Er það ekki bara blekking af Maja, bara
mynd og blekking?
Steinn þín, tré, áin þín - eru þeir í raun að veruleika "?
"Þetta líka," sagði Siddhartha, "Mér er sama ekki mjög mikið um.
Láttu það vera sjónhverfingar eða ekki, eftir allt sem ég vildi þá líka vera tálsýn, og
þannig að þeir eru alltaf eins og mig. Þetta er það sem gerir þá svo kær og verður
af veneration fyrir mig, þeir eru eins og mig.
Þess vegna get ég elska þá. Og þetta er nú kennsla þú hlæja
um: ást, ó Govinda, virðist mér vera það mikilvægasta af öllu.
Til að vandlega að skilja heiminn, til að útskýra það, að fyrirlíta hana, getur verið hlutur
mikill hugsuðir gera.
En ég er aðeins áhuga á að vera fær um að elska heiminn, ekki að fyrirlíta hana, ekki til
hata það og mér, að vera fær um að líta á það og ég og allir menn með ást og
aðdáun og mikil virðing. "
"Þetta skil ég," sagði Govinda. "En þetta var mjög hlutur uppgötva með
upphafinn maður að vera svik.
Hann skipar velvild og Clemency og samúð, umburðarlyndi, en ekki ást, hann
bannaði okkur að binda hjarta okkar í kærleika til jarðneskum munum. "
"Ég veit það," sagði Siddhartha; bros hans skein gullið.
"Ég veit það, Govinda.
Og sjá, með þessu erum við rétt í miðri girða af skoðunum, í
deilt um orð.
Ég get ekki neitað, eru orð mín af ást í mótsögn, er seeming mótsögn
með orðum Gotama er.
Fyrir þessa ástæðu, ég vantrausts í orðum svo mikið, að ég veit, þetta mótsögn er
a blekking. Ég veit að ég er í samráði við Gotama.
Hvernig ætti hann að vita ekki ást, hann, sem hefur uppgötvað alla þætti mannlegrar tilveru
í transitoriness þeirra, í merkingarleysi þeirra, og enn elskað fólk þannig
mikið, að nota lengi, laborious líf aðeins að hjálpa þeim, til að kenna þeim!
Jafnvel með honum, jafnvel með miklu kennara, ÉG vilja the hlutur yfir orðum,
leggja meiri áherslu á athöfnum sínum og líf en á ræðu hans, meira um athafnir
af hendi en skoðanir hans.
Ekki í ræðu hans, ekki í hugsunum sínum, ég mikilleika hans, aðeins í aðgerðum sínum, í
líf hans. "Í langan tíma, tveir gamlir menn sögðu
ekkert.
Þá talaði Govinda, en hneigja fyrir kveðjum: "Ég þakka þér, Siddhartha, fyrir
segja mér sumir af hugsunum þínum.
Þeir eru að hluta skrítið hugsanir, ekki allir hafa verið í stað skiljanlegt að
mér. Þetta að vera eins og það getur, þakka ég þér, og ég
vilt þú að hafa logn daga. "
(En leynilega hann hugsaði með sér: Þetta Siddhartha er undarlegur maður, hann
lýsir undarlegur hugsanir, kenningar hans hljómar heimskulegt.
Svo öðruvísi hljóð hreint kenningar hið upphafna manns, skýrari purer, fleiri
skiljanlegt, ekkert undarlegt, heimskulegt eða kjánalegt er að finna í þeim.
En öðruvísi hugsanir hans virtist hendur mér Siddhartha er og fótum, augu hans,
enni hans, anda hans, bros hans, kveðju hans, ganga hans.
Aldrei aftur, eftir eflt Gotama okkar hefur orðið eitt með Nirvana, aldrei síðan
þá hef ég hitt mann, sem ég fann: þetta er heilagur maður!
Aðeins hann, þetta Siddhartha, ég hef fundið til að vera svona.
Má kenningar hans vera skrítið, getur orð hljóð hans heimska, út af augliti hans og hans
hönd, húð hans og hár hans, af hverjum hluta hans skín á hreinleika, skín
rósemi, skín á blíðu og
mildness og heilagleiki, sem ég hef séð á nokkurn annan mann frá síðasta dauða
upphafinn kennari okkar.)
Eins Govinda hugsaði eins og þetta, og það var átök í hjarta sínu, aftur hann einu sinni
laut að Siddhartha og dregin af ást. Innilega hann laut honum sem var logn
situr.
"Siddhartha," hann talaði, "við höfum orðið gamalmenni.
Það er ólíklegt að einn af okkur að sjá hinn aftur í þessu lífi.
Ég sé, elskaðir, að þú hefur fundið frið.
Ég játa að ég hef ekki fundið það. Segðu mér, ó sæmilega ein, eitt orð,
gefa mér eitthvað á leiðinni sem ég get náð, sem ég get skilið!
Gefðu mér eitthvað til að vera hjá mér á leið minni.
Það er oft erfitt, leið mín, oft dökk, Siddhartha. "
Siddhartha sagði ekkert og horfði á hann með alltaf óbreytt, rólegur bros.
Govinda starði á andlit hans, með ótta, með þrá, þjáningu, og eilíf leit
var sýnileg í útliti hans, eilíft ekki-að finna.
Siddhartha sá hana og brosti.
"Bent niður til mín!" Hvíslaði hann hljóðlega í eyra Govinda er.
"Bend niður til mín! Eins og þetta, jafnvel nær!
Mjög nálægt!
Kiss enni mínu, Govinda! "
En á meðan Govinda með undrun, og enn dregið af mikilli ást og eftirvæntingu,
hlýddi orðum hans, laut niður náið honum og snart enni hans með vörum sínum,
eitthvað kraftaverk gerðist að honum.
Þó hugsanir hans voru enn bjó á Dásamlegt orð Siddhartha er, meðan hann var
enn í erfiðleikum í einskis og tregðu til að hugsa burt tíma, að ímynda sér
Nirvana og Sansara sem einn, en jafnvel
viss fyrirlitning fyrir orð vinur hans var að berjast í honum gegn
gríðarlega ást og Safnaðarstarf, þetta gerðist við hann:
Hann sá ekki lengur andlit Siddhartha vinur hans, í stað þess að hann sá aðra andlit,
margir, fyrir löngu röð, er flýtur áin af andlitum og hundraðshöfðingjanna, þúsunda, sem allir
kom og hvarf, og enn allt virtist
vera þar samtímis, sem allir stöðugt breytt og endurnýjað sig,
og sem voru enn allt Siddhartha.
Hann sá andlit af fiski, a Carp, með óendanlega harmkvælum opnaði munninn, andlitið
af deyjandi fiski, með fading augum - hann sá andlit á nýfætt barn, rautt og fullt
af hrukkum, brenglast frá gráta - hann sá
the andlit af a morðingi, sá hann hann plunging hníf í líkamanum annars manns - hann
sá, á sömu sekúndu og þetta glæpsamlegt í ánauð, krjúpa og höfuð hans að vera
hakkað burt með varðmann og einn
blása af sverði hans - hann sá lík karla og kvenna, nakinn í stöður og krömpum af
frenzied ást - hann sá lík rétti út, hreyfingarlaus, kalt, tómarúm - hann sá
höfuð dýra, úr göltum úr krókódíla,
af fílum, af nautum, fugla - hann sá guði, sá Krishna, sá Agni - hann sá allt
þessar tölur og andlit í þúsund sambönd við annað, hver og einn
að hjálpa öðrum, elska hana, hata hana,
eyðileggja það, gefa aftur að eignast það, hver var vilji til að deyja, er ástríðufullur
sársaukafull játning transitoriness, og enn enginn þeirra dó, hver og einn aðeins
umbreytt, var alltaf aftur fæddur, fékk
Evermore ný andlit, án þess að tími hafi liðið milli einn og hinn
andlit - og allar þessar tölur og andlit hvíldir, rann, mynda sig,
sett á flot með og sameinast hvert öðru,
og þeir voru allir stöðugt undir eitthvað þunnt, án þess að einstakir
eigin spýtur, en enn núverandi, eins og þunnt gler eða ís, eins og gagnsæ húð, a
skel eða mygla eða gríma af vatni, og þetta
gríma var brosandi, og þetta gríma var brosandi andlit Siddhartha er, sem hann,
Govinda, í mjög sama augnabliki snert með vörum sínum.
Og Govinda sá það svona, þetta bros á grímu, þetta bros á einingu ofan
sem flýtur form, þetta bros af simultaneousness yfir þúsund fæðingar
og dauðsföll, þetta bros af Siddhartha var
nákvæmlega það sama, var einmitt af sama toga sem er rólegur, viðkvæmt,
óskiljanlegt, kannski benevolent, kannski mocking, vitur, þúsund-falt bros á
Gotama, Búdda, sem hann hafði séð það sjálfur með mikilli virðingu hundrað sinnum.
Eins og þetta, Govinda vissi, að fullkominn sjálfur eru brosandi.
Ekki vita allir meira hvort tíminn hafi verið, hvort sýn hafði staðið annað eða
hundruð ár, ekki vita lengur hvort það hafi verið á Siddhartha, a Gotama, a mig
og þú, tilfinning í innsta sjálf hans sem
ef hann hefði verið særður með guðlega ör, en meiðsli sem smakkað sætur, vera
hreif og leyst upp í innsta sjálf hans, Govinda stóð enn fyrir lítið
en Bent yfir rólegum andlit Siddhartha er,
sem hann hafði bara kyssti, sem hafði bara verið vettvangur allra einkenna, allt
umbreytingu, sem öll velferðar.
The andlit var óbreytt eftir undir yfirborði hennar í dýpt thousandfoldness
hafði lokað aftur, brosti hann hljóður, brosti hljóðlega og mjúklega, kannski mjög
benevolently, kannski mjög háðungar,
nákvæmlega eins og hann notaður til að brosa, hið upphafna einn.
Innilega, Govinda laut, tár hann vissi ekkert af og hljóp niður gamla andlit sitt, eins og
skjóta brennifórn þá tilfinningu að flest náinn ást, sem humblest veneration í hjarta sínu.
Innilega, laut hann, snerta jörð, áður en hann sem sat motionlessly,
bros Hvers minnti hann allt sem hann hafði nokkru sinni elskaði í lífi hans, hvað einhverntíma
verið dýrmætt og helgað honum í lífi hans.
>