Tip:
Highlight text to annotate it
X
KAFLI 1 um uppruna og hönnun stjórnvalda í
ALMENNT, með nákvæmar ATHUGASEMDIR á enska Samsetning
Sumir höfundar hafa svo skammar samfélag með ríkisstjórn, sem að fara lítið eða ekkert
greinarmun á þeim, en þeir eru ekki aðeins öðruvísi, en hafa mismunandi
uppruna.
Samfélag er framleitt með vill okkar og stjórnvöld með illsku, fyrrum
stuðlar hamingju okkar jákvæð með því að sameina ástríðum okkar, hið síðarnefnda
Neikvætt með því að takmarka uppfyllir okkar.
Sá hvetur samfarir, hitt skapar greint.
Fyrsta er verndari, síðast í Punisher.
Samfélag í hverju ríki er blessun, en ríkisstjórnin jafnvel í bestu stöðu er en
ill nauðsyn, í versta ástandi sem óþolandi einn, fyrir þegar við þjást, eða eru
verða til sömu miseries af A
Ríkisstjórn, sem við gætum búist við í landi án ríkisstjórnar, ógæfu okkar er
efld með endurspeglar að við veita því með hvaða hætti við þjást.
Ríkisstjórnin, eins kjól, er skjöldur af glataður sakleysi; höllum konunga eru
byggt á rústum Bowers í paradís.
Fyrir voru hvatir samvisku ljóst, samræmdu, og ómótstæðilega hlýddi, maður myndi
þarf enga aðra lawgiver, en að ekki vera raunin, að hann telji nauðsynlegt að
gefast upp hluta af eign sinni í
veita úrræði til verndar öðrum, og þetta er hann völdum að gera með
Sama varfærni sem í öllum öðrum tilvikum ráðleggur honum út af tveimur evils að velja
kosti.
Þess vegna, öryggi að vera satt hönnun og lok stjórnvalda, unanswerably það
segir að hvaða formi sem þar virðist líklegur til að tryggja það að okkur, með
kosti expence og mestur ávinningur, er æskilegt að öllum öðrum.
Til að fá skýra og bara hugmynd um hönnun og lok ríkisstjórnar, láta okkur
ráð fyrir lítinn fjölda fólks settust að í sumum sequestered hluta jarðarinnar,
ótengd við restina, verða þeir þá
tákna fyrstu peopling af hvaða landi eða í heiminum.
Í þessari stöðu náttúrulega frelsi, samfélagið verður að vera fyrsta hugsun þeirra.
Þúsund varasöm mun espa þá þeim, styrk einn maður er svo
ójöfn til vill hans og huga hans svo unfitted fyrir ævarandi einsemd, sem hann er
fljótt skylda til að leita aðstoðar og samsköttun
annars, sem síðan hans krefst sama.
Fjórir eða fimm United myndi vera fær um að ala upp ásættanlegt bústað í miðri
eyðimörk, en einn maður gæti erfiða út sameiginlega tímabil lífsins án þess að
inna neitt, þegar hann hafði felldi
timbur hans hann gat ekki fjarlægt hann, né reisa það eftir að það var fjarlægt, hungur í
meðaltími myndi hvetja hann úr starfi sínu, og hvert annað vilt kalla hann er
mismunandi hátt.
Sjúkdómur, nay jafnvel ógæfa væri dauðinn, því að þótt hvorki væri banvæn,
enn annaðhvort myndi gera hann af lífi, og draga hann til ríkis þar sem hann gæti
frekar að segja að farast en að deyja.
Þessi nauðsyn, eins og gravitating orku, myndi fljótlega mynda nýlega kom brottflutta okkar
í samfélaginu, gagnkvæm blessun sem væri framar, og geri
skyldur lögum og stjórnsýslu
óþarfi meðan þeir haldist fullkomlega bara við hvert annað, en eins og ekkert annað en
Himnaríki er impregnable til varaformanns, mun það óhjákvæmilega gerast, að í hlutfall sem
þeir surmount fyrstu erfiðleika
brottfluttir, sem bundið þá saman í sömu orsök, þeir vilja byrja að slaka á í
skylda þeirra og tenging við hvert annað, og þetta remissness, mun benda á
nauðsyn, að koma einhvers konar
stjórnvöld að veita galla af siðferðilegum grundvelli.
Sumir þægilegt tré mun veita þeim State húsinu, undir greinar sem,
allt nýlenda getur safnast saman til að vísvitandi á opinberum málum.
Það er meira en líklegt að fyrstu lög þeirra mun hafa titilinn aðeins af
REGLUR, og vera framfylgt með engum öðrum refsingu en opinber disesteem.
Í þessu fyrsta þingi hver maður, af náttúrulegum hægri, mun hafa sæti.
En eins og nýlendunni eykst, opinber áhyggjur aukast sömuleiðis, og
fjarlægð þar sem aðilar geta skilið, mun gera það líka óþægilegur
fyrir þá alla til að mæta á hvert tilefni
eins og í fyrstu, þegar fjöldi þeirra var lítil og habitations þeirra nálægt, og almennings
áhyggjur fáir og trifling.
Þetta mun benda á þægindi consenting þeirra að yfirgefa laga
hluti til að vera stjórnað af velja Númer valið úr öllum líkamanum, sem eru
eiga að hafa sömu áhyggjur á húfi
sem þeir hafa sem skipa þá, og sem mun starfa á sama hátt og að
allur líkaminn myndi bregðast voru þeir kynna.
Ef nýlenda heldur áfram að aukast, mun það verða nauðsynlegt að auka fjölda
fulltrúar, og að vextir af hverjum hluta nýlendunni má sótti
til, mun það að finna besta til að skipta
allt í þægilegum hlutum, hver hluti að senda rétta númer þess, og að
Kjörinn gæti aldrei mynda sig áhuga aðskilið frá kjósendum,
varfærni verður að benda á velsæmis á
hafa kosningar oft, því eins og kjörnir mætti með það þýðir aftur og blandað
aftur með almennri meginmál kjósendum í nokkra mánuði, tryggð þeirra við
opinbera verði tryggð með skynsamlegri
reflexion á ekki að gera staf fyrir sig.
Og þar sem þetta tíð skipti mun koma á sameiginlegum hagsmunum með hverjum hluta
samfélagsins, þeir vilja gagnkvæmt og að sjálfsögðu styðja hvert annað, og á þetta
(Ekki á unmeaning nafni konungs) fer
styrk stjórnvalda og hamingju THE gilda.
Hér þá er uppruni og hækkun stjórnvalda, nefnilega háttur veitt
nauðsynlegt af vangetu á siðferðilegum grundvelli, til að stjórna heiminum, hér líka er hönnun
og lok stjórnvalda, viz. frelsi og öryggi.
Og þó augu okkar má dazzled með snjó eða eyru okkar blekkt af hljóði;
þó fordómar geta undið vill okkar eða vexti myrkva skilningi okkar, að
Einföld rödd náttúrunnar og vegna mun segja, er það rétt.
Ég teikna hugmynd mína formi ríkisstjórnarinnar frá meginreglunni í náttúrunni, sem engin list
getur snúið, viz. að einfalt einhver hlutur er, því minni ábyrgð það er að vera
röskun, og því auðveldara að gera við þegar
röskun, og með þessu Maxim í huga, bjóðum ég nokkrar athugasemdir um að svo mikið montrass
Stjórnarskrá Englandi. Það var göfugt fyrir myrkrinu og þýlyndi
sinnum þar sem hún var reist, er veitt.
Þegar heim var yfir hlaupa með ofríki síst Fjarlægja hendi var glæsilega
bjarga.
En það er ófullkomin, með fyrirvara um krampa, og ófær um að framleiða
það virðist loforð, er auðvelt að sýna fram á.
Alger ríkisstjórnir (tho 'er skömm af mannlegu eðli) að hafa þetta kostur við
þeim, að þeir eru einföld, ef fólk þjást, vita þeir höfuðið sem þeirra
þjást uppsprettur, vita einnig að
lækning, og eru ekki ráðvilltur af ýmsum orsö*** og lækna.
En stjórnarskrá Englandi er svo ákaflega flókið, að þjóðin getur
þjást í mörg ár saman án þess að vera fær um að uppgötva sem hluti að kenna
liggur, sumir vilja segja í eitt og sumir í
annað, og hvert pólitískt læknir mun ráðleggja annað lyf.
Ég veit að það er erfitt að komast yfir sveitarfélaga eða lengri standa fordóma, en ef við munum
þjást okkur að skoða hluti hluta ensku stjórnarskrá, skal við
finna þá til að vera undirstaða leifar af tveimur
forn tyrannies, auk með nokkrum nýjum repúblikana efni.
FIRST. Leifar monarchical ofríki í
maður konungs.
Í öðru lagi. Leifar aristocratical ofríki í
einstaklingar af jafningja. Í þriðja lagi.
Nýju lýðveldi efni, í einstaklingum af Commons, á hvers vegna
fer frelsi Englandi.
Tveir fyrst, með því að vera arfgengur, eru óháð fólki, hví í
Stjórnlagadómstóll Sense þeir leggja ekkert átt að frelsi ríkisins.
Að segja að stjórnarskrá Englandi er UNION af þremur völd sameinuð
EFTIRLIT hvert annað, er farcical, annaðhvort orð hafa enga merkingu, eða þeir eru íbúð
mótsagnir.
Að segja að Commons er ávísun á konungi, gengur út tvennt.
FIRST.
Að konungur er ekki að treysta án þess að vera leit eftir, eða í öðrum orðum, að
þorsta fyrir hreinum krafti er náttúrulega sjúkdómur veldi.
Í öðru lagi.
Að Commons, með því að vera ráðinn í því skyni, eru annaðhvort vitrari eða fleiri
verður traust en kórónu.
En eins og sama stjórnarskrá sem gefur Commons með vald til að athuga með konungi um
hlé á vistir, gefur síðan konunginum vald til að athuga Commons, með
uppbyggjandi hann að hafna öðrum reikningana sína;
það supposes aftur að konungur er vitrari en þá sem hún hefur þegar átti að
vera vitrari en hann. A aðeins fáránleika!
Það er eitthvað ákaflega fáránlegt í samsetningu veldi, það fyrsta
telst maður frá þeim aðferðum sem upplýsingar, enn gerir hann til að starfa í
tilvikum þar sem hæst dómur er krafist.
Ríkið á konungs slekkur hann úr heiminum, en fyrirtækið á konungs þarf
hann að vita það vel, Hví mismunandi hluta, með óeðlilega andstæðar
og eyðileggja hvert annað, sanna allt staf til að vera fáránlegt og gagnslaus.
Sumir rithöfundar hafa útskýrt enska stjórnarskrá þannig, konungur, segja þeir, er
einn, fólk annað, eru jafningja er hús í hönd konungi, en Commons í
fyrir hönd þjóðarinnar, en þetta hefir allt
greint í húsinu skipt á móti sjálfu sér, og þó að tjáning vera
notalegur komið, en þegar skoðað þær aðgerðalaus og óljós, og það mun
alltaf að gerast, að ágætur framkvæmdir
að orð eru fær um, þegar það er notað til að lýsa einhverjum hlut sem annaðhvort
geta ekki til, eða er of óskiljanlegt að vera innan áttavita á lýsingu, mun
vera orð hljóð aðeins, og þó þeir geta
skemmta eyrað, geta þeir ekki láta hugann, að þetta skýringin felur í fyrra
spurning, viz.
HVERNIG kom KING Með POWER sem fólk er hræddur við að treysta, og alltaf
Skylt að stöðva?
Slík máttur gæti ekki verið gjöf vitur fólk, hvorki getur einhver máttur, SEM
NEEDS stöðva, að vera frá Guði, þó ákvæði, sem stjórnarskráin gerir,
supposes svo vald til að vera til.
En ákvæði er ójöfn að verkefni, sem þýðir annað hvort geta ekki eða vilja ekki
ná að lokum og allt mál er felo de sjálfu, því sem meiri þyngd
mun alltaf bera upp minni, og eins og allir
hjól vél er sett á hreyfingu af öðru, er það bara að vita hver máttur
í stjórnarskrá hefur mest vægi, fyrir að vilja stjórna, og þótt
aðrir, eða hluti af þeim, getur stífla, eða, eins og
setningu er, athuga hraðvirkni frumkvæði, en svo lengi sem þeir geta ekki hætt því,
viðleitni þeirra verður ineffectual; fyrsta áhrifamikill máttur mun um síðir hafa þess
leið, og hvað það vill í hraða er til staðar eftir tíma.
Að kóróna þetta er overbearing hluti í enska stjórnarskrá þarf ekki að vera
getið, og að það fær alla afleiðingum þess bara frá því að vera Gefandi af
stöðum og lífeyrir er sjálfgefið;
Þess vegna, þó að við höfum verið vitur nóg til að leggja og læsa hurð gegn alger
konungsríki, á sama tíma höfum við verið heimskulegt nóg til að setja kórónu á
eign á takkann.
Tjóns Englendingar, í þágu eigin ríkisstjórn þeirra með konungi drottna og
Commons, kemur eins mikið eða meira af innlendum stolti en sö***.
Einstaklingar eru án efa öruggari í Englandi en í sumum öðrum löndum, en
vilji konungs er eins mikið lög landsins í Bretlandi og í Frakklandi, með þetta
munur, að í stað þess gengur
beint úr munni hans, það er afhent til fólks undir fleiri ægilegur formi
af lögum um Alþingi. Fyrir örlög Charles fyrsta, hefir
aðeins gert konungar fleiri lúmskur - ekki meira bara.
Þess vegna, þar til hliðar alla innlenda stolt og fordóma í þágu stillingar og form,
látlaus sannleikurinn er, að það sé að öllu Vegna stjórnarskrár fólk, og EKKI
Stjórnarskrá ríkisstjórnar sem
The Crown er ekki eins og kúgandi í Englandi og í Tyrklandi.
Í rannsókn í stjórnarskrárinnar Villa í ensku formi stjórnvalda er
að þessu sinni mjög nauðsynlegt, því að eins og við erum aldrei í rétta ástandi til að gera
réttlæti til annarra, á meðan við höldum áfram undir
áhrif sumir leiðandi hlutdrægni, svo hvorki við fær um að gera það að
okkur á meðan við erum enn fjötraðir með hvaða þrjóskur fyrirvara.
Og eins og maður, sem er fest við skækjulimum er unfitted að velja eða dæma
af konu, svo allir prepossession í favor af a Rotten stjórnarskrá ríkisstjórnar mun
gera okkur frá hygginn góður.