Tip:
Highlight text to annotate it
X
-BOOK FJÓRÐA. KAFLI V.
MEIRA UM Claude FROLLO.
Í 1482, Quasimodo var um tuttugu ára aldri, Claude Frollo, um þrjátíu og sex.
Einn hafði vaxið upp, hitt hafði vaxið gamall.
Claude Frollo var ekki lengur einfalt fræðimaður við College of Torch, útboðs
verndari lítið barn, unga og draumkenndu heimspekingur sem vissi margt og
var ókunnugt um marga.
Hann var prestur, austere, gröf, morose, einn ákærður sálum, Monsieur á
archdeacon af Josas, annað acolyte biskup er, að hafa umsjón með tveggja deaneries
af Montlhery og Chateaufort og 174 löndum curacies.
Hann var að leggja og sombre personage, sá er kórinn drengja í alb og
jakka nötraði, auk machicots og bræður Saint-Augustine og
matutinal Clerks of Notre-Dame, þegar hann
fór rólega undir háleit boganna af kór, glæsilegu, hugsi, með höndunum
brotin og höfuð hans svo boginn yfir brjóst hans að allir séð í andliti hans var stór hans,
sköllóttur brow.
Dom Claude Frollo hafði hins vegar yfirgefin hvorki vísindi né menntun hans
ungur bróðir, þessir tveir störf lífs síns.
En eftir því sem tíminn fór, hafði einhver biturð verið blandað við þessa hluti, sem voru
svo sætur. Til lengri tíma litið, segir Paul Diacre, besta
lard snýr rancid.
Little Jehan Frollo, surnamed (du Moulin) "í Mill" vegna stað þar sem hann
hafði verið alin, hafði ekki vaxið upp í þá átt sem Claude hefði viljað að
leggja á hann.
Stóri bróðir talin á að Pious, þæg, læra, og sæmilega nemanda.
En litli bróðir, eins og þessir ungu tré sem blekkja vonir grasgarðsvörðurinn er
og snúa obstinately til ársfjórðungi hvaðan þeir fá sól og loft, litli
bróðir ekki vaxa og ekki margfalda,
en aðeins setja fram fínn bushy og luxuriant útibú á hlið leti,
fáfræði og debauchery.
Hann var venjulegur djöfull, og mjög disorderly einn, sem gerði Dom Claude scowl;
en mjög droll og mjög lúmskur, sem gerði stóru bróðir bros.
Claude hafði treyst honum til að sama College of Torchi þar sem hann hafði samþykkt hann
fyrstu árum í rannsókn og hugleiðslu, og það var sorg honum að þetta helgidómur,
áður uppbyggist að nafni Frollo ætti til dags vera scandalized af henni.
Hann boðaði stundum Jehan mjög löng og alvarleg prédikunum sem seinni intrepidly
þola.
Eftir allt saman, unga scapegrace hafði gott hjarta, eins og sjá má í öllum comedies.
En ræðan yfir hann engu að síður tranquilly ný námskeið hans seditions
og enormities.
Nú það var bejaune eða gult gogg (eins og þeir kallast nýbúa í
háskóla), sem hann hafði verið mauling með því að fagna, dýrmætur hefð sem
hefur verið vandlega varðveitt eigin okkar daga.
Aftur, hafði hann sett í för með hljómsveit fræðimanna, sem höfðu henti sér á a
vín-búð í klassískum tísku, hálf Classico excitati, hafði þá barið á
Tavern-markvörður "með móðgandi cudgels," og
joyously pillaged the Tavern, jafnvel frábær í hogsheads af víni í
kjallara.
Og þá var fínn skýrslu Latin, sem undir-skjár af Torchi fara
piteously að Dom Claude þessari dolorous lélegur athugasemd - Rixa; Prima causa vinum
bestur potatum.
Að lokum, það var sagt, hlutur alveg hræðilegt í strák sextán, að hann
debauchery framlengt oft eins langt og Rue de Glatigny.
Claude, hryggir og kjarkleysi í mönnum ástríðum sínum, eftir allt þetta, hafði henti
sér ákaft í faðm nám, sem systir sem að minnsta kosti ekki hlæja
í andlit þitt, og hvaða borgar alltaf þér,
þó á fé sem er stundum svolítið holur fyrir athygli sem þú hefur
greitt til hennar.
Þess vegna varð hann meira og meira lært, og á sama tíma, eins og eðlilegt
Afleiðing fleiri og fleiri stífa sem prestur, fleiri og fleiri dapur eins og maður.
Það eru fyrir hvert okkar nokkrum parallelisms milli leyniþjónustu okkar, okkar
venjum og eðli okkar, sem þróast án hlés, og brjóta aðeins í
miklu truflanir lífsins.
Eins og Claude Frollo hafði í gegnum nánast allt hring manna nám -
jákvæð, utan, og leyfilegt - þar æsku hans, var hann skylt, nema hann kom
stöðvast, ubi defuit orbis, til að halda áfram
enn frekar og leita annarra aliments fyrir insatiable starfsemi leyniþjónustu hans.
The forngripur tákn höggormsins bíta skottið hennar er fyrst og fremst, sem gilda um
vísindi.
Það virðist sem Claude Frollo höfðu upplifað þetta.
Margir alvarleg einstaklinga staðfesta að, eftir að hafa klárast á FAS manna námi,
hann þorði að komast inn í nefas.
Hann hafði, sögðu þeir, bragðaðist í röð öll eplin af trénu á þekkingu, og,
hvort frá hungri eða disgust, lauk með bragð hinn forboðna ávöxt.
Hann hafði átt sér stað hans kemur, sem lesandinn hefur séð í ráðstefnum um
Guðfræðingar í Sorbonne, - í þingum við lækna í myndlist, eftir að hætti
Saint-Hilaire, - í deilum við
decretalists, eftir að hátt Saint-Martin, - í söfnuði lækna
í heilagt vatn font of Notre-Dame, auglýsingar cupam Nostroe-dominoe.
Öll diskar leyfilegt og samþykkt, sem þessi fjögur frábær eldhús heitir
fjórar deildir gætu vandaður og þjóna þeim tilgangi að auka skilning, hafði hann eyddi, og hafði
verið satiated með þeim áður en hungri hans var ákallaður.
Og hann hafði penetrated frekar, lægra undir allt sem lokið efni,
takmarkaða þekkingu, hann átti, ef til vill hætta sál hans, og hafði sitja sjálfur í
Cavern á þessi dularfulla borð í
Alchemists, um særingamenn, af hermetics, sem Averroes, Gillaume de
Paris, og Nicolas Flamel halda enda á miðöldum, og sem nær í
East, með hliðsjón af sjö branched
ljósastikunni, að Salómon, Pýþagóras og Zoroaster.
Það er að minnsta kosti, hvað átti, hvort með réttu eða ekki.
Það er víst að archdeacon oft heimsótt kirkjugarðinum hinna heilögu,
Saklauss, ef það er satt, hafði faðir hans og móðir verið grafinn, með öðrum
fórnarlömb plága af 1466, en hann
virtist mun minna guðrækinn fyrir kross gröf þeirra en áður en undarlegt
tölur sem gröf Nicolas Flamel og Claude Pernelle, reist bara
við hliðina á henni, var hlaðinn.
Það er víst að hann hefði oft sést að fara meðfram Rue des Lombards,
og furtively inn litlu húsi sem myndaði horni Rue des Ecrivans
og Rue Marivault.
Það var húsið sem Nicolas Flamel hafði reisa látið, þar sem hann hafði dáið um 1417, og
sem stöðugt í eyði síðan þá, hafði þegar byrjað að falla í rústir, - svo
mjög hafði hermetics og
Alchemists allra landa til spillis burt veggi, bara með útskurði nöfnum þeirra á
þeim.
Sumir nágranna staðfesta jafnvel að þeir höfðu einu sinni séð, gegnum, Archdeacon loft holu
Claude grafa, beygja yfir, grafa upp jörðina í tveimur cellars, sem
styður hafði verið daubed með numberless
couplets og hieroglyphics af Nicolas Flamel sjálfur.
Það átti að Flamel hafði grafið viskusteinninn í kjallaranum, og
Alchemists fyrir tveimur öldum frá Magistri föður Pacifique, aldrei
hætt að hafa áhyggjur jarðveginn þar til húsið,
svo cruelly rænd og snúið yfir, endaði með því að falla inn í ryki undir fótum þeirra.
Aftur er það víst að archdeacon hafði verið greip með eintölu ástríðu fyrir
á symbolical dyr Notre-Dame, þá síðu í conjuring bók skrifuð í stein,
frá biskupi Guillaume de Paris, sem hefur ekki
efa verið fordæmdur fyrir að hafa fest svo bölvaður a frontispiece til helgu ljóði
chanted með the hvíla af the bygging.
Archdeacon Claude hafði kredit líka af því að hafa fathomed leyndardóm Colossus
of Saint Christopher, og þess háleit, enigmatical styttu sem þá stóð í
inngangur af forsal, og sem
fólks, spotti, sem kallast "Monsieur Legris."
En, hvað hver og einn gæti hafa tekið eftir var interminable tíma sem hann oft
starfandi, sæti á parapet svæðisins fyrir framan kirkjuna, í
fyrirhuguð á verkum að framan;
skoða nú heimskulegt meyjarnar með lampa sína til baka, nú vitur meyja
með lampa sína uppréttur, aftur, að reikna út horn sýn á það
Hrafn sem tilheyrir vinstri framan, og
sem er að horfa á dularfulla stað inni í kirkjunni, hvar er hulið the
heimspekingur er steinn, sé það ekki í kjallaranum á Nicolas Flamel.
Það var, við skulum athugasemd í framhjáhlaupi, að eintala örlög fyrir kirkjuna of Notre-Dame
á því tímabil að vera svo vinsæll, í tveimur mismunandi stigum, og með svo margt
tryggð, með tveimur verur svo ólík sem Claude og Quasimodo.
Þér elskaðir af öðrum, eins konar instinctive og Savage hálf-maður, fyrir fegurð þess, að þess
vexti, að harmonies sem emanated frá stórbrotna Ensemble þess; vinsæll af
öðrum, sem lært og ástríðufullur
ímyndunarafl til goðsögn, til að því leyti sem það inniheldur, að því táknmáli
víð og dreif undir verkum að framan þess, - eins og í fyrsta textanum undir
annað í palimpsest, - í orði, fyrir
Ráðgátur sem það er eternally propounding til skilnings.
Enn fremur er það víst að archdeacon höfðu sett sér í því
einn af tveimur turnum sem lítur á Greve, bara við hliðina á ramma fyrir bjöllur,
mjög leyndarmál lítill klefi, í sem enginn
einn, ekki einu sinni biskupinn, inn án þess að yfirgefa hann, það var sagt.
Þessi litla klefi hafði áður verið gert næstum á leiðtogafundi á turninum, meðal
verpa á hrafnar ', by Bishop Hugo de Besancon sem höfðu unnu galdrasöguna þar
degi sínum.
Hvað þessi klefi innihélt, enginn vissi, en frá strandar á Terrain, í nótt,
það var oft séð að birtast, hverfa, og birtast aftur í stutta og regluleg
millibili, á litla dormer glugga
opnun á bak af the turn, ákveðinn rauður, með hléum, einstök ljós
sem virtust fylgja panting andann af Bellows, og að halda áfram frá loga,
fremur en úr ljósi.
Í myrkrinu á þessum hæð, framleitt það eintölu áhrif, og
goodwives sagði: "Það er archdeacon blása! Helvíti er glitrandi upp yonder! "
.
Það var ekki mikið sannanir um fjölkynngi í því, eftir allt, en það var samt nóg
reykur tilefni til surmise elds og archdeacon fæddi tolerably ægilegur
mannorð.
Við ættum að nefna þó að vísindum Egyptalands, sem necromancy og
galdra, jafnvel whitest, jafnvel saklaus, hafði ekki meiri envenomed óvinur, nei
meira pitiless denunciator fyrir frúr í officialty of Notre-Dame.
Hvort þetta var einlæg hryllingi, eða leikur leikinn af the þjófur sem hrópar, "Stop
þjófur! "á öllum atburðum, gerði það ekki í veg fyrir archdeacon frá því að vera talin með
lærði höfuð kafla, sem sál sem
hafði héldu í forsal helvítis, sem var glataður í hellum í cabal,
groping amidst skugganum af dulspeki vísindanna.
Hvorki fólkið tálar þannig, en með einhverju sem átti hvaða sagacity,
Quasimodo staðist fyrir púka; Claude Frollo fyrir galdramaður.
Það var augljóst að bellringer var að þjóna archdeacon fyrir tilteknum tíma, á
Í lok sem hann mundi flytja burt sál þess síðarnefnda, með því að greiðslu.
Þannig archdeacon, þrátt fyrir mikil austerity í lífi hans, var slæmt
lykt meðal allra Pious sálir, og það var engin guðrækinn nefið svo óreyndur að
gat ekki lykt hann út til vera a töframaður.
Og ef, eins og hann óx eldri, abysses hafði myndast í vísindum sínum, höfðu þeir einnig myndast
í hjarta sínu.
Að minnsta kosti, er það eitt hafði ástæðu til að ætla á scrutinizing þessi andlit á
sem sálin var aðeins séð að skína í gegnum sombre ský.
Hvaðan þessi stór, sköllóttur brow? að höfuð Bent eilífu? að brjósti heaving alltaf
með sighs?
Hvaða leyndarmál hélt völdum munninn til að brosa með svo miklu beiskju, á sama
augnablik að scowling Brows hans nálguðust hvort annað eins og tvö naut á þeim stað sem
berjast?
Hvers vegna var það hárið sem hann hafði skilið eftir þegar grár? Hvað var að innri eldi sem stundum
braust fram í fljótu bragði sínu, að svo marki sem auga hans líktist holu gatað í
veggnum í ofni?
Þessi einkenni um ofbeldi siðferðilegum gagntekinn, hafði keypt sérstaklega
mikla styrkleiki á tímabil þegar þessi saga gerist.
Oftar en einu sinni á kór-drengurinn hafði flúið í skelfingu að finna hann einn í kirkjunni,
svo skrítið og töfrandi var útlit hans.
Oftar en einu sinni í kór, í klukkustund á skrifstofum, náunga sinn í básum
hafði heyrt hann blandast við látlaus söng, auglýsingar omnem tonum, óskiljanlegur svigum.
Meira en þegar laundress á Terrain innheimt "með þvotta kaflanum" hafði
fram, ekki án affright, merki um neglur og clenched fingur á
surplice af Monsieur á archdeacon af Josas.
Hins vegar hert í bankanum hann alvarleika hans, og hafði aldrei verið meira til fyrirmyndar.
Með því að starfsgrein sem og eðli, hafði hann alltaf haldið sig fálátur frá konum;
Hann virtist hata þá meira en nokkru sinni fyrr. Eingöngu rustling af Silken petticoat
olli hetta hans að falla yfir augun.
Við þetta skor hann var svo hræddur um austerity og áskilja, að þegar Dame
de Beaujeu, dóttir konungs, kom til að heimsækja klaustur of Notre-Dame, í
desember, 1481, samanborið hann alvarlega
inngangur hennar, minna biskup á lögum um Black Book, Dating frá
vigil of Saint-Barthelemy, 1334, sem interdicts aðgang að klaustur að "allir
kona hvað, gamall eða ungur, húsfreyja eða vinnukona. "
Við sem biskup hafði verið nauðugur að lesa honum sið á Legate
Odo sem excepts ákveðnum frábær dames, aliquoe magnates mulieres, quoe sínus
scandalo vitari ekki possunt.
Og aftur archdeacon hafði mótmælti, objecting að helgiathöfn af legate,
sem dagsett aftur til 1207, var fremri með hundrað tuttugu og sjö ár í Black
Bók, og því var fellt niður í raun við það.
Og hann hafði neitað að koma fyrir prinsessunni.
Það var líka tekið eftir að skelfing hans um Bohemian konur og Gypsies hafði virtist
redouble í nokkurn tíma áður.
Hann hafði bænaskrá biskup fyrir letur, sem sérstaklega bannaði þeim Bohemian konur
til að koma og dansa og berja bumbum þeirra á stað Parvis og
um sama tíma, hafði hann
verið ransacking the moldy placards á officialty, í því skyni að safna þeim tilvikum
á galdramenn og nornir dæmdur til að skjóta eða reipi, um samsekt í glæpi með
hrúta, gyltur eða geitur.