Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha eftir Hermann Hesse KAFLI 1.
Sonur hins BRAHMAN
Í skugga hússins, í sólskini á Riverbank nálægt þeim bátum, í
skugga um Sal-tré skógarins, í skugga af fíkjutré er þar Siddhartha óx
upp, myndarlegur sonur Brahman, sem
ungur Falcon, ásamt vini sínum Govinda, sonur Brahman.
Sólin tanned ljós herðum sér með bökkum árinnar þegar baða, framkvæma
heilaga ablutions á, helgu gjafir.
Í mangó Grove, skuggi hellt í svörtum augum hans, þegar að spila sem drengur, þegar hann
Móðir söng, þegar heilagar gjafir voru, þegar faðir hans, sem fræðimaður, kennt
hann, þegar vitringar töluðu.
Í langan tíma, Siddhartha hafði verið þátt hafa tekið í umræðu hinna vitru
menn, æfa umræðu með Govinda og æfa með Govinda á list
spegilmynd, þjónustu hugleiðslu.
Hann vissi nú þegar hvernig á að tala OM hljóður, orð orðum, til að tala hana
hljóður í sjálfum sér á meðan anda, að tala hana hljóðlaust út af sjálfum sér á meðan
exhaling, með öllum styrk hans
sál, ennið umlukið ljóma á skýr hugsun anda.
Hann vissi þegar að líða Atman í djúpum veru hans, óslítandi, ein með
alheimurinn.
Gleði hljóp í hjarta föður síns fyrir son sinn sem var fljótur að læra, þyrstur fyrir
þekkingu, hann sá hann að vaxa upp til að verða mikill vitur maður og prestur, er prinsinn meðal
á Brahmans.
Bliss hljóp í brjósti móður sinnar þegar hún sá hann, þegar hún sá hann ganga, þegar hún
sá hann setjast niður og fá upp, Siddhartha, sterkur, fríður sýnum, sem hann var á gangi
mjótt fætur, kveðja hana með fullkomna virðingu.
Ást snert hjörtu ungra dætra sem Brahmans 'á þegar Siddhartha gekk
í gegnum brautir í bænum með lýsandi enni, með auga fyrir konungi,
með grannur mjöðmum hans.
En meira en öllum öðrum sem hann var elskaður af Govinda, vinur hans, sonur
Brahman.
Hann elskaði auga Siddhartha er og sætur rödd, hann elskaði að ganga sinn og hið fullkomna velsæmi
hreyfingum sínum, elskaði hann allt Siddhartha gerði og sagði og hvað hann elskaði
mest var andi hans, íhugunar hans,
eldheitur hugsanir, ardent hans vilja, hár starf hans.
Govinda vissi: hann myndi ekki verða algeng Brahman, ekki latur opinbera í umsjá
gjafir, ekki gráðugur kaupskip með galdra galdra, ekki til einskis, vacuous ræðumaður, ekki
meðaltali, svik prestur, og heldur ekki
viðeigandi, heimskur sauðfé í hjörð af mörgum.
Nei, og hann, Govinda, sem vildi ekki að verða einn af þeim, ekki einn af þeim
tugir þúsunda Brahmans.
Hann langaði til að fylgja Siddhartha, sem elskuðu, að flotta.
Og í daga að koma, þegar Siddhartha yrði guð, þegar hann vildi taka þátt í
glæsilega, þá Govinda vildi fylgja honum sem vin sinn, félaga sinn svein sinn:
hans spjót-flytjandi, skuggi hans.
Siddhartha var svona ást við alla. Hann var uppspretta gleði fyrir alla, hann
var unun fyrir þá alla.
En hann, Siddhartha, var ekki uppspretta gleði fyrir sjálfum sér, fann hann enga gleði í
sjálfur.
Ganga um Rosy leiðir af fíkjutré garðinum, situr í bláleit skugga um að
Grove á íhugun, þvo útlimi hans daglega í baði af iðrun,
fórna í lítil skugga um mangó
skógur, athafnir hans í fullkomnu blygð, ást allra og gleði, skorti hann enn
allt gleði í hjarta sínu.
Draumar og eirðarlausum hugsanir komu í huga hans, rennur úr vatninu í ánni,
glitrandi af stjörnum í nótt, bráðna frá geislar sólar, draumum
komu til hans og eirðarleysi sálarinnar,
fuming frá fórn, anda út frá versum í útbúnaður öllum Veda, vera
innrennsli í honum, falla af falla frá kenningum gamla Brahmans.
Siddhartha hafði byrjað að hjúkrunarfræðingur óánægju í sjálfum sér, hafði hann byrjaði að líða að
elska föður hans og kærleika móður hans, og einnig á kærleika vinar síns,
Govinda, vildi ekki koma honum gleði fyrir alltaf
og alltaf, vildi ekki hjúkrunarfræðingur hann, fæða hann, að fullnægja honum.
Hann hafði byrjað að gruna að venerable faðir hans og aðrir kennarar hans,
að vitur Brahmans hafði birst honum sem mest og best af visku sinni,
að þeir höfðu þegar fyllt von hans
skip með auðlegð þeirra, og skipið var ekki fullur, andinn var ekki til efni,
sálin var ekki logn, var hjartað ekki sáttur.
The ablutions voru góð, en þeir voru vatn, þeir vildu ekki þvo burt synd, að þeir
ekki lækna þorsta anda er, gerðu þeir ekki draga úr ótta í hjarta sínu.
The fórnir og ákall af guðum var frábært - en að allir?
Vissir fórnirnar gefa farsælt örlög? Og hvað um guðina?
Var það virkilega Prajapati sem hafði skapað heiminn?
Var það ekki Atman, hann er aðeins einn, eintölu einn?
Voru Guðirnir ekki sköpun, búin eins og mig og þig, með fyrirvara um tíma, dauðlega?
Var það því góðar, það var rétt, það var þroskandi og hæsta atvinna að
gera tilboð í guðanna?
Fyrir hvern annan voru fórnir til að gera, sem annars var að tilbáðu en hann,
aðeins einn, Atman?
Og þar var Atman að finna, hvert fór hann búa þar gerði eilíft hjarta hans
slá, þar sem annar en í eigin sjálfs manns, í innsta hluta hans, í óslítandi þess
hluti, sem allir höfðu í sig?
En þar, þar var þetta sjálf, þetta innst hluti, þetta fullkominn hluti?
Það var ekki hold og bein, það var hvorki hugsun né meðvitund, þannig vitrastur
sjálfur kenndi.
Svo, þar sem, þar sem það var? Til að ná þessu fram, á eigin sjálfi, mamma,
Atman, það var önnur leið, sem var þess virði að leita að?
Því miður, og enginn sýndi þessa leið, enginn vissi það ekki faðir, og ekki
kennarar og vitringar, ekki hin helgu fórna lög inn
Þeir vissu allt, sem Brahmans og helgar bækur þeirra, vissi að þeir allt,
þeir höfðu séð um allt og meira en allt, stofnun af
Heimurinn, uppruna ræðu, mat, af
anda, um exhaling, fyrirkomulag á skynfærin, sem gerðir af guðum, vissi að þeir
óendanlega mikið - en það var mikilvægt að vita þetta allt, ekki að vita að einn og
Það eina, sem er mikilvægast, er eingöngu mikilvægt?
Víst margir vers af heilögu bækur, einkum í Upanishades á
Samaveda, talaði um þetta innsta og fullkominn hlutur, frábæra vísur.
"Sál þín er allur heimurinn" var skrifað þar, og það var skrifað að maður í hans
sofa, í djúpum svefni, myndi mæta með innsta hluta hans og vildi búa í
Atman.
Furðu speki var í þessum versum, öll þekking hinna vitru sjálfur hafði verið
safnað hér í galdur orðum, hreint eins og hunang safnað með býflugur.
Nei, ekki að vera litið niður á var gríðarlegt magn af uppljómun sem
lá hér safnað og varðveitt með óteljandi kynslóðir vitur Brahmans. -
En þar voru Brahmans, þar sem
prestar, þar sem vitringar eða penitents, sem hafði tekist að ekki bara að vita þetta
dýpsta allra þekkingu en einnig til að lifa það?
Hvar var fróður maður sem óf álög hans til að koma þekkingu sinni með
Atman úr svefni í stöðu af því að vera vakandi, í lífinu, í hverju skrefi
á leiðinni, í orði og verki?
Siddhartha vissi mörgum venerable Brahmans, einkum faðir hans, hreint einn,
fræðimaður, mest venerable einn.
Faðir hans var að dást, rólegur og göfugt var hegðun hans, hreint líf sitt, vitur
orð hans, viðkvæm og göfugt hugsanir bjó bak enni hans - en jafnvel hann, sem
vissi svo mikið, hann lifir í blissfulness,
hafði hann hafa frið, var hann ekki líka bara að leita maður, þyrstur maður?
Fékk hann ekki, aftur og aftur, að drekka af heilögum heimildum, sem þyrsta maður, frá
gjafir, úr bó***, af deilum þeirra Brahmans?
Hvers vegna gerði hann, sem irreproachable einn, að þvo burt syndir á hverjum degi, leitast við að
hreinsun á hverjum degi, aftur og aftur á hverjum degi?
Var ekki Atman í honum, var ekki ósnortið uppspretta vor frá hjarta hans?
Það þurfti að finna, sem óspilltur fengið í eigin sjálfs manns, hafði það að ráða!
Allt annað var að leita, var hjáleið var getting glataður.
Þannig voru hugsanir Siddhartha, þetta var þorsti hans, þetta var kvöl hans.
Oft hann talaði við sjálfan sig frá Chandogya öllum Upanishad orðin: "Sannlega, nafn
að Brahman er satyam - sannlega, hann sem veit slíkt, verður að slá inn himneska heiminn
á hverjum degi. "
Oft virtist það nálægt, hins himneska heims, en aldrei hafði hann náð það alveg,
aldrei hann hafði slokkna fullkominn þorsta.
Og meðal allra vitra og vitrustu manna, vissi hann og þar sem leiðbeiningar sem hann hafði
fengið, meðal allra þeirra það var enginn, sem hafði náð því alveg, að
himneska heims, sem hafði slokkna það alveg, eilíft þorsta.
"Govinda," Siddhartha talaði við vin sinn: "Govinda elskan mín, koma með mér undir
Banyan tré, æfa hugleiðslu skulum. "
Þeir fóru til Banyan tré, settist þeir niður, Siddhartha hérna, Govinda tuttugu
skref í burtu.
Þó að setja sig niður, tilbúinn til að tala OM, Siddhartha endurtaka murmuring að
vers:
Om er boginn, örin er sál, er Brahman er markmið ör á að eitt
ætti sífellu högg. Eftir á venjulegum tíma á æfingu í
hugleiðsla var liðið, Govinda hækkaði.
Í kvöld var komið, var kominn tími til að framkvæma ablution á kvöldi.
Hann nefndi Siddhartha er. Siddhartha ekki svara.
Siddhartha sat þar missti í hugsun, voru augu hans kyrfilega áherslu að mjög
fjarlæg markmið, ábending um tungu hans var reka lítið milli tanna, hann
virtist ekki að anda.
Svona sat hann, pakkað upp í íhugun, að hugsa OM, sál hans sendi eftir
Brahman sem ör.
Einu sinni, Samanas hafði ferðast í gegnum bæinn Siddhartha er, ascetics á a
pílagrímsferð, þrír horaður kornlaus menn, hvorki gömul né ung, með rykugum og
blóðug axlir og nánast nakinn, brunablettur með
sólin, umkringd einmanaleika, útlendingar og óvini í heiminum,
útlendingar og lank sjakalarnir í ríki mönnum.
Á bak við þá blés heitur lykt af rólegum ástríðu, af eyðileggjandi þjónustu, um
miskunnarlaus sjálf-afneitun.
Í kvöld, eftir klukkutíma íhugun, Siddhartha talaði við Govinda:
"Snemma í fyrramálið, vinur minn, Siddhartha mun fara til Samanas.
Hann mun verða Samana. "
Govinda sneri föl, þegar hann heyrði þessi orð og lesa ákvörðun í
hreyfingarlaus andlit vinur hans, óstöðvandi eins og ör skot úr boga.
Bráðum og við fyrstu sýn, Govinda áttaði: Nú það er farið, nú
Siddhartha er að taka eigin leið sína, nú örlög hans er farin að vaxa, og með hans,
mína eigin.
Og hann sneri föl eins og þurr banani-húð. "O Siddhartha," sagði hann hrópaði, "verði þinn
faðir leyfa þér að gera það? "Siddhartha leit yfir eins og hann var bara
vakna.
Arrow-fljótur hann las í sál Govinda er, lesa ótta, lesa uppgjöf.
"O Govinda," hann talaði hljóðlega, "við skulum ekki sóa orðum.
Á morgun, á dögun mun ég hefja líf á Samanas.
Tala ekki meira um það. "
Siddhartha inn í klefa, þar sem faðir hans sat á motta af Bast, og
steig á bak föður síns og var staddur þar, þar til faðir hans fannst að
einhver var að standa á bak við hann.
Kvað á Brahman: "Er það þú, Siddhartha?
Þá segja hvað þú komst að segja "kvað Siddhartha:". Með leyfi þínu, minn
faðir.
Ég kom til að segja þér að það er löngun mín til að yfirgefa hús á morgun og fara að
ascetics. Löngun mitt er að verða Samana.
Getur pabbi minn á móti ekki þetta. "
The Brahman þagnaði, og þagði svo lengi að stjörnur í
lítill gluggi villst og breytt miðað stöðu sína, áðr þögn var
brotinn.
Silent og hreyfingarlaus stóð son með vopn hans brotin, hljóður og hreyfingarlaus sat
faðir á mat og stjörnurnar rekja slóðir þeirra á himni.
Þá mælti faðir: "Ekki rétt það er að Brahman að tala sterk og reiður
orð. En hneykslun er í hjarta mínu.
Ég vil ekki heyra þetta beiðni um annað sinn frá munninum. "
Hægt er Brahman Rose, Siddhartha stóð hljóður, vopn hans brotin.
"Hvað ert þú að bíða?" Spurði faðirinn.
Kvað Siddhartha: "Þú veist hvað." Vandlætingarfull, faðir vinstri kammertónlist;
vandlætingarfull, fór hann í rekkju og lá niður.
Eftir klukkutíma, þar sem engin svefn var kominn yfir augu hans, er Brahman stóð upp, skref að
og frá, og fór húsið.
Með litlum glugga í herberginu leit hann aftur inn, og þar sá hann
Siddhartha standandi, vopn hans brotin, ekki að flytja frá stað sínum.
Pale shimmered bjarta skikkju sína.
Með kvíða í hjarta hans, faðir aftur til rekkju.
Eftir aðra klukkustund, þar sem engin svefn var kominn yfir augu hans, að Brahman stóð upp aftur,
skref til og frá, gekk út úr húsinu og sá að tunglið var hækkað.
Gegnum gluggann á herberginu leit hann aftur inn, það stóð Siddhartha, ekki
færa úr stað sínum, vopn hans brotin, Moonlight endurspeglar frá berum Shins hans.
Með áhyggjur í hjarta hans, faðir fór aftur að sofa.
Og hann kom aftur eftir klukkutíma, hann kom aftur eftir tvær klukkustundir, horfði í gegnum
lítill gluggi, sá Siddhartha standa í tungl ljósi, með hliðsjón af stjörnum,
í myrkrinu.
Og hann kom aftur klukkutíma eftir klukkutíma, hljóður, hann sá í herberginu, sá hann
standa á sama stað, fyllti hjarta hans með reiði, fyllt hjarta hans með
ólgu, fyllt hjarta hans með angist, fyllti það með sorg.
Og í síðustu klukkustund í nótt, áður en dagurinn byrjaði hann aftur, gekk inn í
herbergi, sá ungan mann sem stóð þar, sem virtist vera á hæð og eins ókunnugum við hann.
"Siddhartha," hann talaði, "hvað ert þú að bíða?"
"Þú veist hvað."
"Mun þú standa alltaf svona og bíða, þar til það verður verður morgun, hádegis, og
kvöld? "" Ég mun standa og bíða.
"Þú verður þreyttur, Siddhartha."
"Ég mun verða þreyttur." "Þú munt sofna, Siddhartha."
"Ég mun ekki sofna." "Þú munt deyja, Siddhartha."
"Ég mun deyja."
"Og viltu deyja frekar, en hlýða föður þinn?"
"Siddhartha hefur alltaf hlýðnast föður sínum." "Svo mun þér yfirgefa áætlun?"
"Siddhartha mun gera það sem faðir hans mun segja honum að gera."
Fyrsta dagsins ljós skein inn í herbergið. The Brahman sá sem Siddhartha var
skjálfandi mjúklega í kné.
Í ljósi Siddhartha sem hann sá ekki skjálfti, augu hans voru fest á fjarlægum stað.
En faðir hans varð ljóst að jafnvel nú Siddhartha ekki lengur búið með honum í hans
heim, að hann hafði þegar eftir honum.
Faðirinn snert öxl Siddhartha er. "Þú munt," hann talaði, "fara í skóginn
og vera Samana.
Þegar þú hefur fundið blissfulness í skóginum, þá komið aftur og kenna mér að vera
blissful.
Ef þú munt finna fyrir vonbrigðum, þá aftur og láta okkur gera aftur fórnir til
guðir saman. Farið nú og kyssa móður þína, segja henni þar sem
þú ert að fara að.
En fyrir mig það er kominn tími til að fara í ána og að framkvæma fyrstu ablution. "
Hann tók í hönd hans frá öxl sonar síns og fór utan.
Siddhartha wavered til hliðar, sem hann reyndi að ganga.
Hann setti útlimi hans aftur undir stjórn, laut við föður sinn, og fór til móður sinnar að gera
sem faðir hans hafði sagt.
Eins og hann fór rólega á stífur fótum í fyrsta dagsins ljós sem enn rólegur bær, a
skuggi hækkaði nálægt síðasta Hut, sem hafði crouched það, og gekk í Pilgrim -
Govinda.
"Þú hefur komið," sagði Siddhartha og brosti.
"Ég er kominn," sagði Govinda.
>
Siddhartha eftir Hermann Hesse 2. kafla.
MEÐ SAMANAS
Í kvöld á þessum degi fengu þeir upp með ascetics, the horaður Samanas, og
bauð þeim félagsskap þeirra og - hlýðni.
Þeir voru samþykkt.
Siddhartha gaf klæði sín til fátækra Brahman í götunni.
Hann klæddist ekkert meira en loincloth og jörð-lituð, unsown klæða.
Hann borðaði aðeins einu sinni á dag, og aldrei eitthvað eldað.
Hann fastaði í fimmtán daga. Hann fastaði fyrir tuttugu og átta daga.
Holdið minnkaði úr læri hans og kinnar.
Sótthita draumar flickered frá stækkað augunum, langar neglur óx hægt á parched hans
fingur og þurr, Shaggy skeggi óx á höku hans.
Tillit hans snúið sér til ís þegar hann rakst á konur, munni hans twitched með
fyrirlitning, þegar hann gekk í gegnum borgina fallega klætt fólk.
Hann sá kaupmenn viðskipti, höfðingjar veiði, mourners grátur fyrir dauðum, þeirra ***
bjóða sig, læknar reyna að hjálpa sjúka, prestarnir ákvarða mest
hentugur dagur fyrir sáningu, elskhugi elska,
barn á brjósti börn sín - og allt þetta var ekki verður eitt útlit af hans
auga, það logið allt, allt stank, allt stank lyginnar, lét það allt að vera
þroskandi og glaður og fallegur, og það allt var bara falið putrefaction.
Heimurinn smakkað bitur. Lífið var pyndingum.
Mark stóð fyrir Siddhartha, eitt markmið: að verða tómur, tómur af þorsta,
tómur af vilja, tómur af draumum, tóm gleði og sorg.
Dauður að sjálfum sér, ekki að vera sjálfstætt lengur, til að finna ró með að tæma heyrt,
að vera opinn fyrir kraftaverk í óeigingjarnt hugsanir, sem var markmið hans.
Þegar allt sjálf minn var að sigrast á og látist, einu sinni á löngun og sérhver löngun var
hljóður í hjarta, þá er fullkominn hluti af mér var að vakna, er innst af mínum
að vera, sem er ekki lengur sjálf minn, mikill leyndarmál.
Hljóður, Siddhartha verða sér að brennandi geislum sólar beint ofan,
logandi með verki, logandi af þorsta, og stóð þar, þar til hann fann hvorki fyrir sársauka
né þorsta lengur.
Hljóður, stóð hann þar í regntímanum, frá hári hans vatnið var
drýpur yfir frostmarki herðar yfir frostmarki mjöðmum og fótum, og penitent
stóð þar, þar til hann gat ekki finnst
kalt í herðum og fótum lengur, þar til þeir voru hljóðir, þar sem þeir voru
rólegur.
Hljóður, hann cowered í thorny runnum, blóð draup úr brennandi húð, frá
festering sár draup gröftur, og Siddhartha var kyrfilega, var
hreyfingarlaus, þar til ekkert blóð rann lengur,
þar til ekkert stakk lengur, þar til ekkert brenna lengur.
Siddhartha sat uppréttur og lært að anda sparlega, lært að fara af stað
með aðeins nokkur andar, lært að hætta að anda.
Hann lærði, sem hefst með anda, til að róa slá hjarta hans, hallaði sér að
draga úr slög af hjarta sínu, þar sem þeir voru aðeins fáir og næstum enginn.
Fyrirmæli um elsta ef Samanas, Siddhartha æfa sjálf-afneitun, æft
hugleiðslu, samkvæmt nýrri Samana reglum.
A Heron flaug yfir bambus skóga - og Siddhartha samþykkt Heron í hans
sál, flaug yfir skóg og fjöll, var Heron, át fisk, fannst á pangs af a
hungur Heron er, talaði croak í Héron er, dó dauða Héron er.
A dauður Jackal lá á Sandy bankanum, og sál Siddhartha er runnið inni
líkami, var dauður Jackal, lá á bökkum, fékk uppblásinn, stank, skemmdar, var
dismembered með hyaenas, var horaður með
vultures, breytt í beinagrind, sneri sér að ryk var blásið yfir reitina.
Og sál Siddhartha er skilað, látist hafði skemmdar, var dreifður eins og ryk, hafði
bragðaði myrkur ölvun af hringrás, beið í nýjum þorsta eins og veiðimaður
í bili, þar sem hann gæti komist undan frá
hringrás, þar sem lok á orsö***, þar sem eilífð án þjáningar hófst.
Hann drap skilningarvit hans, drap hann minni hans, rann hann út af sjálfsmynd hans í þúsundum
á öðrum aðferðum, var dýr, var Carrion, var steinn, var viður, var vatn, og vaknaði
í hvert skipti til að finna gamla manni sínum aftur, sól
skein eða tungl, var sjálf hans aftur, sneri sér í hring, fannst þorsta, yfirboð
að þorsti, fannst nýja þorsta.
Siddhartha lært mikið þegar hann var með Samanas, margar leiðir sem leiðir burt frá
sjálf lærði hann að fara.
Hann fór leiðina á sjálf-afneitun með því að verki, þar af frjálsum vilja þjást og
yfirvinna sársauka, hungur, þorsta, þreytu.
Hann fór veg sjálfsafneitunar með hugleiðslu, í gegnum ímynda huga að
að ógilda allra getnað.
Þessar og aðrar leiðir sem hann lærði að fara og þúsund sinnum hann eftir sjálf hans, fyrir klst
og daga hann var í the non-sjálf.
En þó að leiðir leidd frá sjálf, enda þeirra þó alltaf leitt aftur til
sjálf.
Þó Siddhartha flýði frá sjálf þúsund sinnum, var í tómi,
var í dýrum, í stein, aftur var óhjákvæmilegt, inescapable var
klukkustund, þegar hann fann sig aftur í
sólskin eða í tunglskininu, í skugga eða í rigningu, og var aftur sjálf hans
og Siddhartha, og aftur fannst kvöl í hringrás sem hafði verið þvinguð á hann.
Við hlið hans bjó Govinda, skuggi hans, gekk á sömu slóðum, að sér sama
viðleitni. Þeir töluðu sjaldan að öðru, en
þjónustu og æfingum þarf.
Stundum tveir þeirra fóru í gegnum þorpin, að biðja fyrir mat fyrir
sjálfir og kennarar þeirra.
"Hvernig heldur þú, Govinda" Siddhartha talaði einn daginn en betl þessa leið, "hvernig
gera þú hugsa var við framfarir? Vissir við ná öllum markmiðum? "
Govinda svaraði: "Við höfum lært, og við munum halda áfram að læra.
Þú munt vera mikill Samana, Siddhartha. Fljótt, hefur þú lært hvert æfingu,
oft gamla Samanas hafa dáðist þér.
Einn daginn verður þú að vera heilagur maður, ó Siddhartha. "
Kvað Siddhartha: "Ég get ekki hjálpað en finnst að það er ekki eins og þetta, vinur minn.
Það sem ég hef lært, að vera meðal Samanas, allt til þessa dags, þetta, ó Govinda, ég gat
hafa lært hraðar og einfaldari hætti.
Í öllum Tavern af þeim hluta bæjarins þar sem whorehouses eru, vinur minn, meðal
carters og spilafíklar ég gæti hafa lært það. "
Kvað Govinda: "Siddhartha er að setja mig á.
Hvernig væri að þú hefur lært hugleiðslu, halda andanum, insensitivity gegn
hungur og sársauka þar á meðal þessum skammarlega fólki? "
Og Siddhartha sagði hljóðlega, og ef hann var að tala við sjálfan sig: "Hvað er hugleiðsla?
Hvað er að yfirgefa líkamann manns? Hvað er fasta?
Hvað er andanum manns?
Það er að flýja burt frá sjálf, það er stutt flýja af kvöl að vera sjálfstætt, það er
stutt numbing af skilningarvit gegn sársauka og pointlessness lífsins.
Sama flýja, sama stutt numbing er það sem ökumaður uxa öllum körfu finnur í
Inn, drekka nokkrar skálar af hrísgrjónum öllum víni eða gerjuðum kókos-mjólk.
Þá mun hann ekki finna sjálf sitt lengur, þá mun hann ekki finna fyrir sársauka lífsins lengur,
þá finnur hann stutt numbing á skynfærin.
Þegar hann sofnar yfir skál hans hrísgrjón öllum víni, verður hann að finna sama hvað Siddhartha
og Govinda finna þegar þeir flýja líkama sínum með löngum æfingum, sem dvelja í
er ekki sjálfstætt.
Þetta er hvernig það er, ó Govinda "kvað Govinda:". Þú segir svo, ó vinur, og
enn þú veist að Siddhartha er enginn bílstjóri af uxa öllum körfu og Samana er ekki drunkard.
Það er satt að drekka numbs skilningarvit sín, er það satt að hann sleppur stuttlega og
hvílir, en hann mun hverfa aftur heim frá blekkinga, finnur allt til að vera óbreytt, hefur ekki
verða vitrari, hefur safnað ekki
uppljómun, - hefur ekki hækkað nokkur skref ".
Og Siddhartha talaði með brosi: "Ég veit ekki, ég hef aldrei verið drunkard.
En ég, Siddhartha, finna aðeins stutt numbing á skynfærin í æfingum mínum og
hugleiðslur og að ég er bara eins langt frá speki, af hjálpræðis, sem
barn í móðurkviði móðurinnar, þetta veit ég, ó Govinda, þetta veit ég. "
Og aftur, annar tími, þegar Siddhartha vinstri skóginn ásamt
Govinda, að biðja fyrir einhverjum mat í þorpi fyrir bræður þeirra og kennara,
Siddhartha byrjaði að tala og sagði: "Hvað
nú, ó Govinda, gætum við verið á réttri leið?
Gætum við nálgast uppljómun? Gætum við fengið nær til hjálpræðis?
Eða við lifum kannski í hring - við, sem höfum hélt að við værum sleppi hringrás "
Kvað Govinda: "Við höfum lært mikið, Siddhartha, það er enn mikið að læra.
Við erum ekki að fara um í hringi, við erum að flytja upp, hringurinn er spírall, höfum við
þegar stiginn upp mörg stig. "
Siddhartha svaraði: "Hversu gamall, myndir þú hugsa, er elsta Samana okkar, venerable okkar
kennari "kvað Govinda:"? elsta okkar gæti verið
um sextíu ára aldri. "
Og Siddhartha: "Hann hefur búið í sextíu ár og hefur ekki náð nirvana.
Hann mun snúa sjötíu og áttatíu, og þú og ég, við munum vaxa eins og gamall og mun gera
æfingar okkar, og mun hratt, og mun hugleiða.
En við munum ekki ná Nirvana, hann mun ekki og munum ekki.
Ó Govinda, tel ég af öllum Samanas þarna úti, kannski ekki einn
einn, ekki einn einn, mun ná nirvana.
Við finna huggun, við finnum dofi, lærum við feats, til að blekkja aðra.
En það mikilvægasta, leið leiðir, munum við ekki finna. "
"Ef þú aðeins," sagði Govinda, "vildi ekki tala svo hræðileg orð, Siddhartha!
Hvernig gat það verið að meðal svo margra lært manna, þar á meðal svo margra Brahmans, meðal svo margar
látlaus og venerable Samanas, meðal svo margir sem eru að leita, svo margir sem eru
ákaft að reyna, svo margir heilagir menn, enginn mun finna leið leiðum? "
En Siddhartha sagði í rödd sem innihélt eins mikið sorg sem háði,
með rólegu og örlítið dapur, örlítið mocking röddu: "Bráðum, Govinda, vinur þinn
mun láta slóðina á Samanas, hefur hann gekk hlið fyrir svo lengi.
Ég þjáist af þorsta, ó Govinda, og á þessu langa leið í Samana, þorsti minn
verið eins sterk eins og alltaf.
Ég þyrsti alltaf fyrir þekkingu, ég hef alltaf verið fullur af spurningum.
Ég hef spurði Brahmans, ár eftir ár, og ég hef beðið helgu Vedas, ári eftir að
ári, og ég hef spurt að verja Samanas, ár eftir ár.
Kannski, ó Govinda, það hefði verið alveg eins vel, hafði verið eins klár og bara eins og
arðbær, ef ég hefði beðið Hornbill-fugl eða simpansanum.
Það tók mig langan tíma og er ekki lokið læra þetta enn, ó Govinda: að
er ekkert að læra! Það er örugglega ekkert sem heitir, þannig að ég
trúa, eins og hvaða við vísa til eins `læra".
Það er ó vina mín, bara ein þekkingu, þetta er alls staðar, þetta er Atman, þetta er
í mér og innra með þér og innan öllu mannkyni.
Og svo ég er farin að trúa því að þessi þekking hefur enga worser óvin en að
löngun til að vita það, en að læra. "
Á þessu Govinda hætt á götunni, hækkaði hendur, og mælti: "Ef þú, Siddhartha,
aðeins myndi ekki nenna vin þinn með þessari tegund að tala!
Sannlega, þú orð hrærið upp ótta í hjarta mínu.
Og bara í huga: hvað myndi verða um helgi bæn, hvað af
venerability af stétt sem Brahmans 'á, hvað af heilagleika Samanas, ef það var
eins og þú segir, ef það var ekki að læra?
Hvað, ó Siddhartha, hvað myndi þá verða af þessu öllu hvað er heilagt, það er
dýrmætur, hvað er venerable á jörðinni? "Og Govinda mumbled vísu að sjálfum sér, er
vers úr Upanishad:
Hann sem ponderingly, af hreinsað anda, missir sig í hugleiðslu á Atman,
unexpressable með orðum er blissfulness hans hjarta hans.
En Siddhartha þagði.
Hann hugsaði um orð sem Govinda hafði sagt við hann og hélt orð
gegnum til að loka þeirra.
Já, hann hugsaði, standa þar með lágmarki höfuð hans, hvað myndi vera af öllu sem
sem virtist okkur að vera heilagur? Hvað enn?
Hvað getur staðist próf?
Og hann hristi höfuðið.
Á einum tíma, þegar tveir ungir menn bjuggu meðal Samanas fyrir um þremur
ára og höfðu skipt æfingum þeirra, sumir fréttir, orðrómur, fyrir goðsögn náð þeim eftir
að retold mörgum sinnum: Maður nokkur átti
birtist, Gotama með nafni, hið upphafna einn, Búdda, hafði hann sigrast á þjáningu
í heiminum í sjálfum sér og hafði hætt hringrás rebirths.
Hann var sagt að reika um landið, kennslu, umkringdur lærisveinum, án
eign, án þess að heimili, án konu í gulum feldi af á ascetic, en með
Glatt brár, maður sælu, og
Brahmans og höfðingjar myndi falla fram fyrir honum og vildi verða nemendur hans.
Þessi goðsögn er þetta orðrómur, þetta goðsögn ómaði, fragrants þess reis upp, hér og
það, í borgunum, sem Brahmans talaði um það og í skóginum, sem Samanas; aftur
og aftur, nafn Gotama, Búdda
náð eyrum hinna ungu manna, með gott og slæmt að tala, með lofgjörð og
með ærumeiðingar.
Það var eins og ef skellan hafi brotist út í landinu og fréttir höfðu verið að breiða út í kring
að í einu eða öðru sæti þar var maður, vitur maður, fróður maður, sem
orð og andardráttur var nóg til að lækna alla
sem hafði verið sýkt af drepsótt, og eins og svo fréttir myndi fara í gegnum landið
og allir myndu tala um það, margir myndu trúa, margir myndu efast, en margir
myndi fá á leið eins fljótt og auðið er,
til að leita vitra, sem hjálpar, bara svona þetta goðsögn hljóp um landið, sem
ilmandi goðsögn Gotama, sem Buddha, en vitur maður af ætt Sakya.
Hann átti svo sem trúðu sagði, hæsta uppljómun, minntist hann hans
fyrri líf, hafði hann náð Nirvana og aldrei aftur inn í hringrás, var
aldrei aftur á kafi í murky ánni á líkamlega form.
Margir frábærir og ótrúlegt það var tilkynnt af honum, hafði hann flutt kraftaverk,
hafði sigrast á djöflinum, hafði talað við guðina.
En óvinir hans og disbelievers sagði, þetta Gotama var einskis seducer, hefði hann eytt
dagar hans í lúxus og spotts gjafir, var án þess að læra, og vissi hvorki
æfingar né sjálfstætt castigation.
The goðsögn um Búdda hljómaði sætur. Lyktin af galdra rann úr þessum
skýrslur.
Eftir allt saman, heimurinn var veikur, lífið var erfitt að bera - og sjá, hér uppspretta
virtist spretta, hér er boðberi virtist kalla út, traustvekjandi, væg, fullur
af göfugum loforð.
Alls staðar þar sem var orðrómur um Búdda heyrt, alls staðar í löndum á Indlandi,
unga menn hlustað upp, fann löngun, fannst von, og meðal sona í Brahmans um of
borgir og þorp á hverjum Pilgrim og
útlendingur var velkomið, þegar hann leiddi fréttir af honum, upphafinn einn, Sakyamuni.
The goðsögn hafði einnig náð Samanas í skóginum, og einnig Siddhartha, og einnig
Govinda, hægt, falla af falla, hvert falla hlaðið með von, alla falla hlaðið
vafi.
Þeir töluðu sjaldan um það, vegna þess að elsta eitt af Samanas gerði ekki eins og þetta
goðsögn.
Hann hafði heyrt að þetta meinta Búdda er notað til að vera ascetic áður og hafði búið í
skógurinn, en hafði þá snúið aftur til lúxus og veraldlegum gleði, og hann hafði ekki
hár álit þessa Gotama.
"Ó Siddhartha," Govinda talaði einn dag til vinar síns.
"Í dag, ég var í þorpinu, og Brahman bauð mér upp í hús sitt, og í hans
Húsið var sonur Brahman frá Magadha, sem hefur séð Búdda með hans
eigin augum og hefur heyrt hann kenna.
Sannlega, þetta gerði brjósti ache minn þegar ég andaði, og hugsaði með mér: Ef bara ég
vildi líka bara ef við bæði myndi líka, Siddhartha og mig, lifa til að sjá klukkustund
þegar við munum heyra kenningar úr munni þessa fullkominn maður!
Tala, vinur, myndum við ekki vilja að fara þangað líka og hlusta á kenningar frá
Búdda er munnur? "
Kvað Siddhartha: "Alltaf, ó Govinda, ég ætlaði, Govinda myndi vera með
Samanas, alltaf ég hafði talið markmið hans var að búa til vera sextíu og sjötíu ára
aldur og til að halda á að æfa þá feats og æfingar, sem eru að verða Samana.
En sjá, hefði ég ekki vitað Govinda nógu vel, ég vissi lítið af hjarta sínu.
Svo nú þú, trúr vinur minn, vilja til að taka nýja leið og fara þar, þar sem
Búdda dreifist kenningar hans "kvað Govinda:". Þú ert mocking mig.
Spotta mig ef þú vilt, Siddhartha!
En hefur þú ekki líka þróað löngun, sem ákafa, til að heyra þessar kenningar?
Og hefur þú ekki einu sagði við mig, viltu ekki ganga leið í Samanas
mikið lengur? "
Á þessu Siddhartha hló í mjög eigin hátt sinn, þar sem rödd hans ráð fyrir snerta
af sorg og snerta af háði, og sagði: "Jæja, Govinda, þú hefur talað vel,
þú hefur í huga rétt.
Ef þú minntist aðeins annar hlutur eins og heilbrigður, þú hefur heyrt frá mér, sem er að ég
hafa vaxið distrustful og þreyttur gegn kenningum og námi, og að trú mín
í orðum, sem eru leiddir okkur með kennara, er lítill.
En við skulum gera það, elskan mín, ég er fús til að hlusta á þessar kenningar - þó í mínum
hjarta sem ég tel að við höfum nú þegar smakkað besta ávöxt þessara kenninga. "
Kvað Govinda: "Vilji þinn ánægjulega hjarta mitt.
En segðu mér, hvernig ætti þetta að vera hægt?
Hvernig ætti kenningar í Gotama, jafnvel áður en við höfum heyrt þá, hafa þegar
ljós bestu ávöxtu þeirra að okkur? "kvað Siddhartha:" Við skulum borða þennan ávöxt
og bíða fyrir the hvíla, ó Govinda!
En þetta ávöxtum, sem við nú þegar nú fengið þökk sé Gotama, fólst í
hann kallar oss burt frá Samanas!
Hvort hann hefur einnig önnur og betri hlutum til að gefa okkur, ó vinur, við skulum bíða með
ró hjörtu. "
Á þessum sama dag, Siddhartha tilkynnt lengst af Samanas af hans
ákvörðun, að hann vildi yfirgefa hann.
Hann upplýst sem lengst með alla kurteisi og hógværð verða að vera yngri
einn og nemandi.
En Samana varð reiður vegna þess að tveir ungir menn vildu að yfirgefa hann, og
talaði hátt og nota grófur swearwords. Govinda var brá og varð
vandræðalegur.
En Siddhartha setja munninn nálægt eyranu Govinda og hvíslaði að honum: "Nú,
Mig langar að sýna gamla manninn sem ég hef lært eitthvað af honum. "
Staðsetja sig vel í framan Samana, með óblandaðri sál, hann
tekin litið gamla mannsins við sjónum hans, svipt hann valdi hans, gerð
hann mállaus, tók í burtu frjálsan vilja hans, lúta í lægra haldi
hann undir eigin vilja sínum, bauð hann að gera hljóður, hvað sem hann krafðist hann að
gera.
Gamli maðurinn varð mállaus, augu hans varð hreyfingarlaus, var vilji hans lama, hans
vopn voru hangandi niður, án þess að afli, að hann hafði fallið fórnarlamb til að stafa Siddhartha er.
En hugsanir Siddhartha er fært Samana undir þeirra stjórn, þurfti hann að bera
út, hvað þeir boðið.
Og svona, gamli maðurinn gerði nokkrar bows, framkvæma athafnir af blessun, talaði
stammeringly guðlegur vilji fyrir góða ferð.
Og ungir menn aftur Bogi með þökk, aftur á ósk, fór á þeirra
leið með salutations.
Á leiðinni, Govinda sagði: "Ó Siddhartha, þú hefur lært meira af Samanas en
Ég vissi. Það er erfitt, það er mjög erfitt að varpa álög
á gamla Samana.
Sannlega, ef þú hefðir dvaldist þar, myndir þú fljótt hafa lært að ganga á vatni. "
"Ég leita ekki að ganga á vatni," sagði Siddhartha.
"Látum gömlu Samanas vera sáttur við slí*** feats!"
>
Siddhartha eftir Hermann Hesse 3. kafla.
GOTAMA
Í bænum Savathi, hvert barn þekkti nafn eflt Búdda, og hverjum
Húsið var tilbúinn til að fylla á ölmusu-fat lærisveina Gotama, the hljóður betl
sjálfur.
Nálægt bænum var uppáhalds staðurinn Gotama að vera, The Grove af Jetavana, sem
ríkur kaupmaður Anathapindika, er hlýðinn guðrækinn hið upphafna einn, hafði gefið
hann og fólk hans fyrir gjöf.
Allar sögur og svör, sem tveir ungir ascetics hafði fengið í leit sinni að
Staðr Gotama er, hafði bent þeim að þessu svæði.
Og koma á Savathi, í fyrsta húsinu, áður en dyrnar sem þeir
hætt að biðja, hefur mat verið boðið þeim, og þeir samþykkt mat, og
Siddhartha spurði konuna, sem afhent þeim mat:
"Við viljum vita, ó góðgerðarstarfsemi einn, þar sem Búdda býr, mest venerable
einn, við erum tvær Samanas frá skóginum og hafa komið, til að sjá hann, fullkominn
einn, og að heyra kenningar úr munni hans. "
Kvað við konuna: "Hér hefur komið sannarlega á réttum stað, Samanas þú frá
skógurinn.
Þú ættir að vita, í Jetavana, í garðinum Anathapindika er þar sem upphafinn einn
býr.
Það sem þú pílagrímar skal varið í nótt, að þar er nóg pláss fyrir
óteljandi, sem flykkjast hér, til að heyra kenningar úr munni hans. "
Þetta gerði Govinda hamingjusamur og full af gleði hann hrópaði: "Jæja svo, þannig að við höfum náð
áfangastaður okkar, og leið okkar hefur komið á enda!
En segðu okkur, ó móðir pílagríma, þú veist hann, Búdda, hefur þú séð hann
? með eigin augum "kvað konuna:" Margir sinnum ég hef séð
hann er upphafinn einn.
Á mörgum dögum, hef ég séð hann, ganga í gegnum alleys í þögn, þreytandi hans
gult skikkju, kynna sína ölmusu-fat í þögn fyrir dyrum í húsunum, fara
með fyllt borðkrókur. "
Delightedly, Govinda hlustað og langaði til að spyrja og heyra miklu meira.
En Siddhartha hvatti hann til að ganga á.
Þeir þökkuðu og vinstri og varla þurft að spyrja til vegar, fyrir frekar mörgum pílagríma
og munkar sem og frá samfélaginu Gotama voru á leið sinni til Jetavana.
Og þar sem þeir náðu henni á nóttunni, það voru stöðug komur og hrópar, og tala um
þá sem leituðu skjóls og fékk það.
Þau tvö Samanas vanir að lífi í skóginum, finna fljótt og án þess að gera
einhver hávaði staður til að vera og hvíla þar til morguns.
Á sólarupprás, sáu þeir með undrun hvað stór hópur trúaðra og forvitinn
fólk hafði eytt um nóttina hér.
Á öllum stigum í stórkostlegu Grove, munkar ganga í gulu klæði, undir trjánum
þeir sátu hér og þar, í djúpri íhugun - eða í samtali um
andlegum málefnum, sem Shady görðum leit
eins og borg, fullt af fólki, bustling eins og býflugur.
Meirihluti munkar fóru út með sínum ölmusu öllum fat, að safna mat í bænum
fyrir hádegismat, eina máltíð á dag.
Búdda sjálfur, og upplýstrar einn, var einnig í vana að taka göngutúr
að biðja um morguninn.
Siddhartha sá hann, og hann viðurkennt þegar í stað honum, eins og ef Guð hefði bent honum
út til hans.
Hann sá hann, einfalt maður í gulum skikkju, ber ölmusu-fat í hendi hans, ganga
hljóður. "Sjáðu hér!"
Siddhartha sagði hljóðlega við Govinda.
"Þetta er einn Búdda." Attentively, Govinda horfði á munkur í
gula skikkju, sem virtist vera á engan hátt frábrugðin þeim hundruðum öðrum munkar.
Og fljótlega, Govinda áttaði líka: Þetta er einn.
Og þeir fylgdu honum og sést hann.
Búdda fór leiðar sinnar, hóflega og djúpt í hugsunum sínum, logn andlit hans var
hvorki ánægð né sorglegt, virtist það að brosa hljóðlega og innra.
Með falinn bros, rólegur, rólegur, nokkuð sem líkist a heilbrigður barn, sem Búdda
gekk, leið í skikkju og setja fætur hans eins og allir munkar hans gerði, samkvæmt
nákvæm regla.
En andlit hans og ganga hans, hljóðlega lækkað tillit hans, hljóðlega Dingla hönd hans
og jafnvel alla fingur hljóðlega dinglar hönd hans gefið upp frið, ljós
fullkomnun, ekki leita, ekki
líkja, andaði mjúklega í unwhithering logn, í unwhithering ljósi, sem er
stéttleysingi friður.
Þannig Gotama gekk í átt að bænum, til að safna ölmusu, og tveir Samanas
viðurkennt hann eingöngu með því að fullkomnun logn hans, með þolinmæði af hans
framkoma, þar sem það var ekki
leita, engin löngun, engin herma eftir, ekki tilraun til að koma í ljós, aðeins ljós og frið.
"Í dag, við munum heyra kenningar úr munni hans." Sagði Govinda.
Siddhartha ekki svara.
Hann fann litla forvitni fyrir kenningar, hafði hann ekki trúa því að þeir myndu kenna
hann eitthvað nýtt, en hann hafði, eins og Govinda hafði heyrt innihald þetta
Kenningar Búdda er aftur og aftur, þótt
þessar skýrslur einungis fulltrúa annars eða þriðja hönd upplýsingar.
En athygli leit hann á höfuð Gotama er, herðum, fætur, hljóðlega hans
Dingla hönd, og það virtist hann eins og ef sérhver sameiginlega af hverjum fingri þessa vegar
var af þessum kenningum, talaði um, andað
á, exhaled á ilmandi af, glistened sannleikans.
Þessi maður, þetta Búdda var yndi niður í látbragði síðasta fingrinum.
Þessi maður var heilagur. Aldrei áður, Siddhartha hafði tilbeðnir a
maður svo mikið, aldrei áður en hann hafði elskað mann eins mikið og þessa.
Þau bæði fylgdi Búddha þar til þeir náðu bæinn og þá aftur í
þögn, því að þeir sjálfir ætlað að halda frá á þessum degi.
Þeir sáu Gotama aftur - það sem hann át gat ekki einu sinni hafa fullnægt fugl s
matarlyst, og þeir sáu hann svefn í skugga af mangó-tré.
En í kvöld, þegar hitinn kælt niður og allir í búðunum fór að
bustle um og safnast í kring, heyrði þeir Búdda kennslu.
Þeir heyrðu rödd hans, og það var líka fullkominn, var fullkomið calmness, var
fullt af friði.
Gotama kennt kenningar þjáningar, um uppruna þjáningu, á leiðinni til
létta þjáningu. Rólega og greinilega rólegt tal hans rann
á.
Þjáningu var líf, fullt af þjáningu var heimurinn, en hjálpræði frá þjáningu hafði
fundist: hjálpræði var fengin með því að hann, sem myndi ganga leið í Búdda.
Með mjú***, enn fyrirtæki rödd hið upphafna einn talaði, kenndi fjórum kenningar,
kennt eightfold leið, þolinmóður hann fór venjulega leið af kennslu, að
sem dæmi, af endurtekningum, skært
og hljóðlega rödd hans sveima yfir hlustun, eins og ljósi, eins og stjörnuhimininn himni.
Þegar Buddha - nótt hafði fallið - endaði ræðu sína, margir Pilgrim steig
fram og beðið um að samþykkt í samfélaginu, leitaði hælis í kennslu.
Og Gotama tekið þá með því að tala: "Þér hafið heyrt kenningar vel, það hefur komið
þér vel. Þannig tengja okkur og ganga í heilagleika, að setja
enda öllum þjáningum. "
Sjá, þá Govinda er feiminn einn, steig einnig fram og mælti: "Ég tek líka minn
athvarf í eflt einn og kenningar hans, "og hann beðinn um að taka inn
samfélag lærisveina hans og var samþykkt.
Hægri síðan, þegar Búdda hafði störfum um nóttina, Govinda sneri sér að
Siddhartha og talaði ákaft: "Siddhartha, það er ekki staður minn til að skamma þig.
Við höfum bæði heyrt eflt einn, við höfum bæði litið á kenningar.
Govinda hefur heyrt kenningar, hann hefur tekið hælis í henni.
En þú, heiður vinur minn, þú vilt ekki líka að ganga leið hjálpræðis?
Vilt þú vilt að hika, þú vilt að bíða lengur? "
Siddhartha vakna eins og hann hefði verið sofandi, þegar hann heyrði orð Govinda er.
Í langan Tome, horfði hann í andlit Govinda er.
Þá mælti hann hljóðlega, í rödd án augabragði: "Govinda, vinur minn, nú þú ert
tekið þetta skref, nú þú hefur valið þessa leið.
Alltaf, ó Govinda, hefur þú verið vinur minn, hefur þú alltaf gengið einu skrefi á eftir mér.
Oft hef ég hugsað: Mun ekki Govinda fyrir einu sinni einnig taka skref sjálfur, án þess að
mér, af lífi sínu?
Sjá, nú þú hefur breyst í mann og ert að velja leið fyrir þig.
Ég vildi að þú myndir fara upp í lok þess, ó vinur minn, að þú skalt finna
hjálpræði! "
Govinda, ekki alveg að skilja það enn, endurtaka spurningu hans er óþolinmóð
tón: "Speak up, ég bið þig, elskan mín!
Segðu mér, þar sem það gæti ekki verið önnur leið, sem þú einnig lært vinur minn, mun
hælis með því eflt Búdda! "
Siddhartha lagði hönd sína á öxl Govinda er: "Þú tókst ekki að heyra góða ósk mína
fyrir þig, ó Govinda.
Ég ætla að endurtaka það: Ég vildi að þú myndir fara þessa leið upp að lokum þess, að þú skal
finna hjálpræði! "
Í þessu augnabliki, Govinda ljóst að vinur hans hafði yfirgefið hann, og hann byrjaði að
gráta. "Siddhartha!" Hann hrópaði lamentingly.
Siddhartha talaði vingjarnlega við hann: "Ekki gleyma, Govinda, að þú ert nú einn af
að Samanas af Búdda inn
Þú hefur hafnað heim og foreldrar þínir, hafnað fæðingu og
eigur, hafnað frjálsan vilja þinn, hafnað öllum vináttu.
Þetta er það sem kenningar þurfa, þetta er það sem upp hafinn einn vill.
Þetta er það sem þú vildir sjálfur. Á morgun, ó Govinda, ég yfirgefa þig. "
Í langan tíma, að vinir áfram að ganga í Grove, í langan tíma, þeir
lá þar og fann ekki svefn.
Og aftur og aftur, Govinda hvatti vin sinn, ætti hann að segja honum af hverju hann vildi ekki
vilja til að leita skjóls í kenningum Gotama er, hvað kenna hann myndi finna í þessum
kenningar.
En Siddhartha sneri hann burt í hvert skipti og sagði: "Vertu efni, Govinda!
Mjög góð eru kenningar um eflt einn, hvernig gat ég fundið galla í þeim? "
Mjög snemma á morgnana, er fylgismaður af Búdda, einn af elstu munkar hans, fór
í gegnum garðinn og kallaði alla þá til hans, sem var eins og nýliði tekið athvarf þeirra
í kenningum, að klæða þá upp í
gult skikkju og að leiðbeina þeim í fyrstu kenningar og skyldur þeirra
stöðu.
Þá Govinda braut laust, tekið aftur bernsku vin sinn og fór með
sem nýliði. En Siddhartha gekk í gegnum Grove,
glataður í hugsun.
Og hann varð að mæta Gotama, sem hafin eitt, og þegar hann heilsaði honum með
virðing og tillit Búdda var svo fullur af góðmennsku og ró, ungi maður
kallaði hugrekki hans og spurði
venerable einn fyrir leyfi til að tala við hann.
Hljóður er upphafinn maður kinkaði kolli samþykki hans.
Kvað Siddhartha: "Í gær, ó hafin einn, hafði ég verið forréttinda að heyra þitt
Dásamlegt kenningar. Ásamt vini mínum, hafði ég komið frá
Afar, að heyra kenningar þínar.
Og nú vinur minn er að fara að vera með fólk þitt, hefur hann tekið athvarf hans með
þú. En ég mun aftur byrja á pílagrímsferð minn. "
"Eins og þú þóknast," segir venerable einn talaði kurteislega.
"Of feit er tal mitt," Siddhartha áfram, "en ég vil ekki að yfirgefa
upphafinn einn án þess að þurfa sagði heiðarlega honum hugsanir mínar.
Er það þóknast venerable einn til að hlusta á mig eitt augnablik lengur? "
Hljóður, að Búdda nodded samþykki hans.
Kvað Siddhartha: "Eitt mest venerable einn oh, ég hef dáðist í símanum
kenningar mest af öllu.
Allt í kenningum þínum er fullkomlega ljóst, er sannað, þú ert að kynna að
Heimurinn eins fullkomið keðja, a keðju sem er aldrei og hvergi brotinn, eilífa keðju
tenglar sem eru orsakir og áhrif.
Aldrei áður hefur þetta sést svo greinilega, aldrei áður hefur þetta verið
kynnt svo irrefutably, sannarlega, hjarta hvers Brahman hefur að slá sterkari með
ást, þegar hann hefur séð heiminn í gegnum
kenningar þínar tengdur fullkomlega, án eyður og skýrum sem kristall, ekki eftir
tækifæri, ekki eftir guði.
Hvort sem það kann að vera gott eða slæmt, hvort sem býr í samræmi við það yrði þjáning
eða gleði, ég vil ekki að ræða, hugsanlega er þetta ekki nauðsynlegt - en einsleitni
heimsins, að allt sem gerist
er tengdur, að mikill og litlu hlutirnir eru öll fjallaði um sama
öfl tíma, með sömu lögum orsö***, af tilurð og deyja, þetta er
hvað skín skært út af eflt kenningum þínum, ó fullkominn einn.
En samkvæmt mjög eigin kenningum þínum, þetta einingu og nauðsynlegt röð af öllu
það er samt brotinn á einum stað, í gegnum litlu bili, þessi heimur af einingu er
ráðist af framandi eitthvað, eitthvað nýtt,
eitthvað sem hafði ekki verið þar áður, og sem ekki er hægt að sýna fram á og geta ekki
vera sannað: þetta eru kenningar þínar um að sigrast á heiminum, af hjálpræðis.
En með þessu litla bili, með þessu litla brot, allt eilíft og samræmda lög
í heiminum er að brjóta í sundur aftur og verður ógilt.
Fyrirgefðu mér fyrir að tjá þessa mótmæli. "
Hljóðlega, Gotama hafði hlustað á hann, unmoved.
Nú mælti hann, að fullkominn einn, með fríðu hans, með kurteis og skýr rödd hans:
"Þú hefur heyrt um kenningar, son oh af Brahman og gott fyrir þig að þú hafir
hugsaði um það því djúpt.
Þú hefur fundið skarð í það, er villa. Þú ættir að hugsa um þetta frekar.
En að vara við, komist oh þekkingar, að girða á skoðunum og rö***
um orðum.
Það er ekkert að skoðanir, þeir mega vera falleg eða ljót, sviði eða heimska,
allir geta styðja þá eða henda þeim.
En kenningar, þú hefur heyrt frá mér, eru ekki áliti, og markmið þeirra er ekki til
útskýra heiminn þá sem leita þekkingar.
Þeir hafa mismunandi markmið, markmið þeirra er frelsun frá þjáningu.
Þetta er það sem Gotama kennir, ekkert annað. "" Ég óska þess að þú, ó hafin einn, myndi ekki
vera reiður við mig, "sagði ungi maðurinn.
"Ég hef ekki talað við þig eins og þetta til að halda því fram við þig, að halda því fram um orð.
Þú ert sannarlega rétt, það er lítið að skoðanir.
En láta mig segja þetta eitt í viðbót: ég hef ekki efast í þig fyrir eitt augnablik.
Ég hef ekki efast um eitt augnablik að þú ert Búdda, sem þú hefur náð að
Markmið, hæsta markmið að sem svo mörg þúsund Brahmans og sonum
Brahmans eru á leiðinni.
Þú hefur fundið hjálpræðið frá dauða. Það hefur komið til þín í tengslum við þínum
eigin leit, á eigin vegi þínum, í gegnum hugsanir, í gegnum hugleiðslu, í gegnum
framtíðina, með uppljómunar.
Það hefur ekki komið til þín með kenningar!
Og - svo er hugsun mín, ó hafin einn, - enginn mun fá hjálpræði með
kenningar!
Þú munt ekki vera fær um að miðla og segja að hver sem er, ó venerable einn, í orðum og
í gegnum kenningar hvað hefur komið fyrir þig í klukkustund uppljómun!
Kenningar um upplýsta Búdda innihalda mikið, það kennir margra til að lifa
réttlátlega, til að forðast illt.
En það er eitt sem þessir svo skýr, þessi svo venerable kenningar gera ekki
innihalda: þeir innihalda ekki leyndardómur hvað upphafinn maður hefur upplifað að
sjálfur, hann einn á meðal hundruð þúsunda.
Þetta er það sem ég hef hugsað og áttað sig á, þegar ég hef heyrt kenningar.
Þetta er ástæða þess að ég er að halda áfram ferð mína - ekki að leita annarra og betri kenningar, því að ég veit
það eru enginn, en til að víkja frá öllum kenningum og öllum kennurum og til að ná mínu
Markmiðið með mér eða að deyja.
En oft, ég hugsa um þennan dag, ó eflt einn, og þessa stund, þegar augu mín
sá helga mann. "
Augu Búdda er leit hljóðlega til jarðar, hljóðlega, í fullkomnu equanimity hans
óræðan andlit var brosandi.
"Ég vil," segir venerable einn talaði rólega, "að hugsanir yðar skulu ekki vera í villu,
sem þú skalt ná því markmiði!
En segðu mér: Hefur þú séð fjölda Samanas mínum, marga bræður mína, sem hafa
tekið hælis í kennslu?
Og þú trúir, ó útlendingur, ó Samana, telur þú að það væri betra fyrir
þá allt yfirgefa kenningar og aftur í lífi heimsins og
langanir? "
"Langt er svo hugsun úr huga mínum," hrópaði Siddhartha.
"Ég vildi að þeir skulu allir vera með kennslu, að þeir skulu ná þeirra
Markmið!
Það er ekki staðurinn minn að dæma líf annars manns.
Aðeins fyrir sjálfan mig, fyrir mig einn, ég þarf að ákveða, ég þarf að valdi ég að neita.
Frelsun frá sjálf er það sem við Samanas leita, ó eflt einn.
Ef ég væri bara einn af lærisveinum þínum, venerable einn oh, myndi ég óttast að það gæti
gerast við mig að aðeins að því er virðist, aðeins sláandi sjálf minn væri logn og vera
innleyst, en í sannleika það myndi lifa
á og vaxa, að þá hafði ég komi sjálf mitt með kennslu, skyldu mína að fylgja
þú, ástin mín fyrir þig, og samfélag munkanna! "
Með hluta af brosi, með unwavering hreinskilni og vinsemd, Gotama leit í
augu útlendingurinn er og bauð honum að fara með varla merkjanlegur látbragði.
"Þú ert vitur, ó Samana.", Sem venerable einn talaði.
"Þú veist hvernig á að tala skynsamlega, vinur minn. Vera meðvituð um að of mikið speki! "
Búdda vikið, og tillit hans og helmingur bros hélst að eilífu æta í
Minni Siddhartha er.
Ég hef aldrei áður séð mann sýn og bros, sitja og ganga þessa leið, hann
hugsun; sannarlega vil ég að geta litið og brosa, sitja og ganga þessa leið, of, þannig
ókeypis, þannig venerable, þannig falið, þannig opinn, því börn eins og dularfull.
Sannlega, aðeins sá sem hefur tekist að ná innsti hluti af sjálfsmynd hans
myndi sýn og ganga þessa leið.
Jæja svo er, einnig mun ég leitast við að ná innsta hluta sjálf mitt.
Ég sá mann, Siddhartha hélt, einn mann og áður sem ég þyrfti að lækka minn
tillit.
Ég vil ekki að lækka litið mína áður en einhver annar, ekki fyrir aðra.
Engar kenningar mun tæla mig lengur, þar sem kenningar þessa manns hefur ekki laðað mig.
Ég er svipt af Búdda, hélt Siddhartha, ég er sviptur, og jafnvel meira hann
hefur gefið mér.
Hann hefur svipt mig af vini mínum, sá sem hafði trú á mér og nú telur í
hann, sem hafði verið skuggi minn og er nú skuggi Gotama er.
En hann hefur gefið mér Siddhartha, mig.
>
Siddhartha eftir Hermann Hesse KAFLI 4.
Vakning
Þegar Siddhartha fór Grove, þar sem Búdda er fullkominn einn, var eftir og
þar Govinda var eftir, þá er hann fannst að í þessu Grove fyrri líf hans einnig
var á bak og skildu frá honum.
Hann hugleiddi um þessa tilfinningu, sem fyllt hann alveg eins og hann var hægt
ganga eftir.
Hann hugleiddi djúpt, eins og köfun í djúpu vatni hann lét sökkva niður að
jörð á tilfinningu, niður að þeim stað þar sem ástæður liggja því til greina
orsakir, svo það virtist hann, er
mjög kjarni hugsun, og þetta eitt og sér skynjun breytast í framtíðina og eru
ekki misst, en að verða aðilar og byrja að senda frá sér eins og geislum ljóssins hvað er inni
þeim.
Hægt að ganga eftir, Siddhartha hugleiddi. Hann áttaði sig á að hann var ekki æsku lengur,
en hafði breyst í mann.
Hann áttaði sig á því að eitt hafði yfirgefið hann, sem Snake er eftir af gamla húð hennar, sem einn
hlutur ekki lengur verið í honum, sem hafði fylgt honum alla æsku hans og
notað til að vera hluti af honum: að vilja hafa kennara og að hlusta á kenningum.
Hann hafði einnig eftir síðustu kennara sem hafði birst á vegi hans, jafnvel hann, sem er hæsta
og vitrastur kennari, mest heilagi, Búdda, hafði hann eftir honum, hafði að hluta með
hann var ekki fær um að taka kenningum hans.
Hægari, gekk hann með í hugsunum sínum og spurði sjálfan sig: "En hvað er þetta, það sem þú
hafa reynt að læra af kenningum og frá kennara, og hvað þeir, sem hafa
kennt þér mikið, var samt ekki að kenna þér? "
Og hann fann: "Það var sjálf, tilgangur og kjarni sem ég leitaði að
læra.
Það var sjálf, vildi ég að losa mig úr, sem ég leitaði að sigrast á.
En ég var ekki fær um að yfirstíga það, gæti aðeins blekkja það, gæti aðeins flýja frá honum,
aðeins fela það.
Sannlega, ekki hlutur í þessum heimi hefur haldið hugsanir mínar svona upptekinn, eins og þetta minn mjög eiga
sjálf, þessi leyndardómur á mig að vera á lífi, af mér að vera einn og vera aðskilin og einangruð
frá öllum öðrum, af mér að vera Siddhartha!
Og það er ekkert í þessum heimi sem ég veit minna um en um mig, um
Siddhartha! "
Hafa verið að velta á meðan hægt að ganga eftir, stoppaði hann nú eins og þessum hugsunum
þreif af honum, og strax annar hugsun spratt fram úr þessu, ný
hugsun, sem var: "Það veit ég ekkert
um mig, sem Siddhartha hefur haldist þannig framandi og óþekkt mér, stafar af
einn orsök, einn orsök: Ég var hræddur við mig, ég var að flýja burt frá mér!
Ég leitaði Atman, ég leitaði Brahman, ég var fús til að kryfja sjálf mitt og afhýða
öllum lögum sínum, að finna kjarnann í öllum peels í ókunnu inni hennar, Atman,
líf, hið guðlega hluti, fullkominn hluti.
En ég hef misst mig í leiðinni. "
Siddhartha opnaði augun og horfði í kring, bros fyllt andlit hans og
tilfinning að vakna til vitundar frá löngum drauma rann í gegnum hann af höfði hans niður að
Tærnar hans.
Og það var ekki löngu áður en hann gekk aftur, gekk fljótt eins og maður sem veit hvað hann
hefur fengið að gera.
"Ó," hugsaði hann, taka djúpt andann, "nú ég myndi ekki láta Siddhartha flýja frá
mig aftur!
Ekki lengur, ég vil byrja hugsanir mínar og líf mitt með Atman og með þjáningum
í heiminum.
Ég vil ekki að drepa og kryfja mig lengur, að finna leyndarmál á bak við
rústir.
Hvorki Jóga-Veda skal kenna mér lengur, né Atharva-Veda, né á ascetics, né
konar kenningar.
Mig langar að læra af mér, langar að vera nemandi minn, vilt fá að vita sjálfur, að
leyndarmál Siddhartha. "Hann leit í kring, eins og hann var að sjá að
Heimurinn í fyrsta skipti.
Fallegt var í heiminum, litrík var heimurinn, undarlega og dularfulla var
heimur!
Hér var blár, hér var gulur, hér var grænt, himininn og áin rann, að
skóga og fjöll voru stíf, allt það var fallegt, allt það var dularfulla
og töfrandi, og í miðri hennar var hann,
Siddhartha, að vakna einn, á leið til sín.
Allt þetta, þetta gult og blátt, áin og skóga, inn Siddhartha fyrir
í fyrsta skipti með augum, var ekki lengur stafa af Mara, var ekki lengur
blæja af Maya, var ekki lengur tilgangslaus og
tilviljun fjölbreytni aðeins útliti, fyrirlitlegur að djúpt að hugsa Brahman,
sem scorns fjölbreytni, sem leitar einingu.
Blue var blár, áin var fljót, og ef einnig í bláu og ánni, í Siddhartha,
eintölu og guðlega bjó falin, svo það var enn þannig mjög guðdómleika og
Tilgangur, að vera hér gult, hér blá,
þar himinn, þar skógur, og hér Siddhartha.
Tilgangur og ómissandi eiginleikar voru ekki einhvers staðar bak við það, þeir
voru í þeim, í öllu.
"Hvernig heyrnarlausra og heimskur ég hef verið!" Hugsaði hann, ganga hratt eftir.
"Þegar einhver les texta, vill að uppgötva merkingu sína, mun hann ekki fyrirlít á
tákn og bókstafi og kalla þá deceptions og tilviljun og einskis virði
bol, en hann mun lesa þá, mun hann læra og elska þá, staf fyrir staf.
En ég, sem vildi að lesa bók í heiminum og bókin eigin tilveru mína, hef ég,
fyrir sakir þeirri merkingu sem ég hafði gert ráð fyrir áður en ég las og spotts á tákn og
bréf, kallaði ég sýnilegt heiminn
blekking, kallaði augu mín og tungu tilviljun og einskis virði mínar form án þess að
efni.
Nei, þetta er yfir, ég hef vaknað hef ég örugglega vakna og hafa ekki verið fæddur
fyrir þennan dag. "
Í hugsa þetta hugsanir, Siddhartha hætt aftur, skyndilega, eins og ef það
var Snake lá fyrir framan hann á braut.
Vegna þess skyndilega, hann hafði einnig orðið kunnugt um þetta: Hann, sem var örugglega eins og einhver
sem hafði bara vaknað upp eða eins og nýfætt barn, hann þurfti að byrja líf sitt að nýju og
byrja aftur á byrjun.
Þegar hann hafði skilið eftir í þennan morgun frá lundinum Jetavana, sem lundinum á að
upphafinn einn, þegar vakning, þegar á leið í átt að sjálfum sér, hann hann hafði á hverjum
Ætlunin, teljast eðlilegt og tók til
veitt, að hann, eftir ár sem ascetic, myndi snúa aftur til síns heima og hann
faðir.
En nú, aðeins í þessu augnabliki, þegar hann hætti sem ef snákur lá á hans
slóð, hann vaknaði líka við þessa framkvæmd: "En ég er ekki lengur það sem ég var, ég er ekki
ascetic lengur, ég er ekki prestur lengur, ég er ekki Brahman lengur.
Hvað ætti ég að gera heima og í stað föður míns?
Rannsókn?
Gerðu tilboð? Æfðu hugleiðslu?
En allt þetta er á, allt þetta er ekki lengur hlið vegum mínum. "
Hreyfingarlaus, Siddhartha enn standa þar, og um tíma einu augnabliki og
anda, hjarta hans fannst kalt, fannst hann kvef í brjósti hans, sem lítið dýr, fugl eða
kanína, myndi þegar að sjá hvernig einn hann var.
Fyrir mörgum árum, hafði hann verið án heima og hafði fundið neitt.
Nú, fannst hann það.
Enn, jafnvel í dýpstu hugleiðslu, hann hafði verið sonur föður síns, hafi verið
Brahman, af háum stétt, sem er klerkur. Nú, var hann ekkert annað en Siddhartha, sem
vakið einn, var ekkert annað skilið.
Innilega, andað hann, og um stund, fannst hann kaldur og Brustu.
Enginn var því einn sem hann var.
Það var enginn aðalsmaður sem ekki tilheyra noblemen, ekki starfsmaður sem ekki tilheyra
að starfsmenn, og fann hælis hjá þeim, hluti líf þeirra, talaði tungumál þeirra.
Nei Brahman, sem myndi ekki teljast Brahmans og bjó með þeim, ekki ascetic
sem myndi ekki finna athvarf hans í stétt á Samanas, og jafnvel forlorn
einsetumaður í skóginum var ekki bara einn og
einn, var hann umkringdur einnig stað sem hann átti við, átti hann einnig að stétt,
þar sem hann var heima.
Govinda hafði orðið munkur, og þúsund munkar voru bræður hans, leið sömu kápu
eins og hann, talið í trú sinni, talaði tungumál hans.
En hann, Siddhartha, þar var hann tilheyrir?
Með hverjum hann vildi deila lífi sínu? Myndi Hvers tungumál hann tala?
Út af þessari stundu, þegar heimurinn bræða burt allt í kringum hann, þegar hann stóð einn
eins og stjarna á himni, út af þessari stundu á kulda og örvæntingu, Siddhartha fram,
meira sjálfstætt en áður, fleiri þétt einbeitt.
Hann fannst: Þetta hafði verið á síðasta skjálfta í vakningu, síðustu baráttu um þetta
fæðingu.
Og það var ekki langt þar til hann gekk aftur í langan skref, byrjaði að halda áfram hratt
og óþreyjufull, stefnir ekki lengur fyrir heimili, ekki lengur til föður síns, ekki lengur
aftur.
>
Siddhartha eftir Hermann Hesse 5. kafla.
KAMALA
Siddhartha lært eitthvað nýtt á hverju skrefi vegi hans, fyrir heiminum var
umbreytt, og hjarta hans var hreif.
Hann sá að sólin rís yfir fjöllin með skóga sína og setja yfir
fjarlæg ströndinni með sínum lófa-tré.
Í nótt, sá hann stjörnurnar í himninum í föstum störfum og hálfmánans á
tunglið svífa eins og bátur í bláu.
Hann sá tré, stjörnur, dýr, ský, regnboga, klettum, jurtum, blómum, straumspilað og
Áin er glitrandi dögg í runnum í morgun, fjarlæg fjöll hét sem
voru blá og föl, fuglar sungu og býflugur,
vindurinn blés silverishly gegnum hrísgrjón öllum sviði.
Allt þetta, þúsund-falt og litrík, hafði alltaf verið það, alltaf sól og
tunglið hafði skein, alltaf ár hafði öskrað og býflugur hafði buzzed, en í fyrra
sinnum allt þetta hefði verið ekkert meira að
Siddhartha en hverfulu, tælandi fortjaldið fyrir augum hans, leit á í vantrausts,
víst að penetrated og eytt með hugsun, því að það var ekki nauðsynlegt
Tilvist, þar sem þessi kjarni lá utan á öðrum megin, er sýnilegt.
En nú, losnar augu hans var á þessa hlið, sá hann og varð kunnugt um
sýnilegur, leitast við að vera heima í þessum heimi, ekki að leita að sanna kjarna,
ekki miða á heiminn handan.
Fallegt var þessi heimur, horfa á það þannig, án þess að leita, því einfaldlega þannig
barnslega.
Fallegt var tunglið og stjörnurnar, fallegur var lækur og bankanna,
skógur og björg, geit og gull-Bjalla, blóm og fiðrildi.
Fallegt og yndislegt það var, því að ganga í gegnum í heiminum, þannig barnslega, þannig
vakið, þannig að opna það sem er nálægt, þannig án vantrausts.
Öðruvísi sólin brenndi höfuðið, annan í skugga af skóginum kælt
hann niður, öðruvísi ánna og einar og brunnar, það grasker og banani smakkað.
Stutt var á dögum, stutt nætur, á klukkutíma fresti ferð hratt í burtu eins og sigla á
hafið, og undir seglum var skip fullt af fjársjóðum, fullur af gleði.
Siddhartha sá hóp af apa flytja með hár tjaldhiminn í skóginum, hár
í útibúum, og heyrði Savage þeirra gráðugur lag.
Siddhartha sá karlkyns kindur eftir kvenkyns einn og mökun við hana.
Í vatninu af reyr, sá hann Pike hungrily veiði í matinn hennar; propelling
sig í burtu frá honum, í ótta, wiggling og glitrandi, unga fiskur stökk í
hjörð út af vatninu, er lykt af
styrkur og ástríða kom kröftuglega út af fljótfær snúast og mynda straumhvörf í vatni, sem
Pike æstu, impetuously veiði. Allt þetta hafði alltaf verið, og hann hafði
ekki séð það, hann hafði ekki verið með það.
Nú var hann með það, var hann hluti af því. Ljós og skuggi hljóp í gegnum augu hans,
stjörnur og tungl hljóp í gegnum hjarta hans.
Á leiðinni, Siddhartha minntist einnig allt sem hann hafði upplifað í Garden
Jetavana, kennslu hann hafði heyrt það, er guðlega Búdda, er kveðjum frá
Govinda, samræðum við eflt einn.
Aftur hann minntist eigin orð hans, hafði hann sagt að hið upphafna einn, hvert orð, og
með undrun hann varð meðvituð um þá staðreynd að það sem hann hafði sagt það, sem hann
hafði í raun ekki vitað enn á þessum tíma.
Hvað hann hafði sagt að Gotama:, hans Búdda er, fjársjóður og leyndarmál var ekki
kenningar, en unexpressable og ekki teachable, sem hann hafði upplifað í
klukkustund af uppljómun hans - það var ekkert
en þetta er mjög hlutur sem hann hafði nú farið að reynslu, hvað hann tók nú til
reynslu. Nú, var hann að upplifa sjálf hans.
Það er satt að hann hafði vitað í langan tíma sem sjálf hans var Atman, í sínu
kjarni ber sömu eilífar eiginleika sem Brahman.
En aldrei hafði hann virkilega að finna þetta sjálf, vegna þess að hann hafði langað til að fanga það í
Hrein hugsun.
Með líkaminn örugglega ekki að vera sjálf, og ekki sjón af skilningarvit,
svo það var líka ekki hugsun, ekki rökvísi, ekki lært speki, ekki
að læra getu til að draga ályktanir og
að þróa fyrri hugsanir í að nýju.
Nei, þessi heimur af hugsun var líka enn á þessari hlið, og ekkert gæti náð með
drepa handahófi sjálf á skynfærin, ef handahófi sjálf af hugsunum og lærði
þekking var alið á hinn bóginn.
Bæði, hugsanir sem og skilningarvit, voru Pretty Things, fullkominn þýðir
var falin á bak við þau bæði, bæði þurfti að hlusta, bæði þurfti að spila með,
bæði hafði hvorki að vera spotts né
ofmetið, bæði leyndarmál raddir í innsta sannleikann þurfti að vera
athygli litið.
Hann langaði til að leitast við að ekkert, nema fyrir það að rödd bauð honum að leitast við,
búa á ekkert, nema þar sem rödd myndi ráðleggja honum að gera það.
Hvers vegna hafði Gotama, á þeim tíma, í klukkustund á öllum tímum, settist undir Bo-tré,
þar sem uppljómun högg hann?
Hann hafði heyrt rödd, rödd í eigin hjarta sínu, sem hafði boðið honum að leita hvíld
undir þessu tré, og hann hafði hvorki völdum sjálf-castigation og tilboð,
ablutions, né bæn, hvorki mat né
drekka, hvorki svefn né draumfarir, hafði hann röddu.
Til að hlýða eins og þetta, ekki að utanaðkomandi stjórn, bara til að rödd, að vera tilbúinn
svona, þetta var góður, þetta var nauðsynlegt, ekkert annað var nauðsynlegt.
Í nótt þegar hann svaf í strá kofanum á ferryman við ána, Siddhartha hafði
draumur: Govinda stóð fyrir framan hann, klæddur í gula skikkju á að
ascetic.
Sad var hvernig Govinda leit út, því miður er hann spurði: Hvers vegna hefur þú yfirgefið mig?
Á þetta, tekið hann Govinda, vafði vopn hans í kringum hann, og hann var að toga hann
loka að brjósti hans og kyssti hann, var það ekki Govinda lengur, en kona, og
fullur barn laust út af konu
DVD, þar sem Siddhartha lá og drakk, sweetly og eindregið bragðaði mjólk frá
þetta barn.
Það smakkað af konu og manns, af sól og skógur, dýra og blóm, af hverju
ávextir, af hverju glöðu löngun.
Það drukkna hann og gert hann meðvitundarlaus -. Þegar Siddhartha vaknaði
föl áin shimmered í gegnum dyrnar á skálanum, og í skóginum, dökk kalla á
ugla ómaði djúpt og notalegur.
Þegar dagur byrjaði, Siddhartha spurði gestgjafi hans, ferryman, til að fá hann yfir á
River.
The ferryman fékk hann yfir ána á bambus öllum fleki hans, breiður vatn shimmered
reddishly í ljósi morgni. "Þetta er falleg áin," sagði hann að hann
félagi.
"Já," sagði ferryman, "mjög falleg áin, ég elska það meira en nokkuð annað.
Oft hef ég hlustað á það, oft hef ég horfði í augu hans, og alltaf ég
lært af því.
Mikið hægt að læra af ánni. "" Ég en þú, benefactor minn, "sagði
Siddhartha, borði hinum megin árinnar.
"Ég hef enga gjöf ég gæti gefið þér fyrir gestrisnina, elskan mín, og einnig án greiðslu
fyrir vinnu þína. Ég er maður án heimili, sonur a
Brahman og Samana. "
"Ég gerði sjá það," sagði í ferryman, "og ég hef ekki gert ráð fyrir allir greiðslu frá þér og
ekki gjöf sem væri sérsniðin fyrir gesti til að bera.
Þú verður að gefa mér gjöf í annað sinn. "
"Finnst þér svo?" Spurði Siddhartha amusedly.
"Víst. Þessi líka, ég hef lært af ánni:
allt er að koma aftur!
Þú líka, Samana, mun koma aftur. Nú kveðjum!
Látum vináttu þína vera laun mín. Minnast mig, þegar þú munt gera tilboð
til guðanna. "
Brosandi, skildu þeir. Brosandi, Siddhartha var ánægð um
vináttu og góðvild í ferryman.
"Hann er eins og Govinda," hugsaði hann með brosi, "allt sem ég mæta á vegum mínum eru eins
Govinda. Allt eru þakklát, þó þeir séu þær
sem myndi hafa rétt til að fá þakkir.
Allt eru undirgefnir, allt væri eins og að vera vinir, eins og til að hlýða, hugsa lítið.
Eins og börn eru allt fólk. "Á við um hádegisbil, kom hann í gegnum þorpið.
Í framan drullu sumarhús, börn voru rúllandi um í götunni voru að spila
með grasker fræ og sjó-skeljar, öskraði og glímdi, en þeir timidly flýðu
frá óþekktum Samana.
Í lok þorpinu, leið leiddi í gegnum á, og með hlið
á, ung kona var krjúpa og þvo föt.
Þegar Siddhartha heilsaði henni, hún lyfti höfði hennar og leit upp til hans með brosi, svo
að hann sá hvítt í augum hennar glitrandi.
Hann kallaði blessun til hennar, eins og það er siður meðal ferðamanna, og spurði hvernig
langt hann hafði samt að fara að ná stóra borg.
Hún stóð upp og gekk til hans, fallega blautur munnur hennar var sindrandi í
ung andlit hennar.
Hún skipst gamansömum banter með honum, spurði hvort hann hefði borðað þegar, og
hvort það var satt að Samanas svaf einn í skóginum að nóttu og voru ekki
heimilt að hafa einhverjar konur með þeim.
Þó að tala, lagði hún vinstri fótinn á hægri einu sinni og gerði hreyfingu sem kona
er sem myndi vilja til að hefja svona kynferðislega ánægju með manni, sem
kennslubækur kalla "klifra upp tré".
Siddhartha fannst blóð upphitun hans upp, og síðan í þessari stundu að hann þurfti að hugsa um hann
draumur aftur, beygja hann örlítið niður á konu og kyssti með vörum sínum á brúnum
Geirvarta á brjósti hennar.
Útlit upp, sá hann andlit hennar brosandi full af losta og augu hennar, með samið nemendur,
betl með þrá.
Siddhartha fannst einnig löngun og fannst uppspretta að færa kynferði hans, en þar
hann hafði aldrei snert konu áður, hikaði hann um stund, meðan hendur hans
voru þegar tilbúinn til að ná út fyrir hana.
Og í þessu augnabliki heyrði hann, shuddering með lotningu, rödd ef innsta sjálf hans,
og þessi rödd sagði nr
Þá, allir heillar hurfu frá brosandi andlit unga konu, sá hann ekki lengur
eitthvað annað en raka litið á kvenkyns dýr í hita.
Kurteis, hann petted kinn hennar, sneri sér frá henni og hvarf í burtu frá
vonbrigðum kona með léttum skrefum inn í bambus öllum skóginum.
Á þessum degi, náði hann stór borg fyrir kvöldið, og var ánægður, að hann
höfðu þörf fyrir að vera meðal fólks.
Í langan tíma, hann hafði búið í skógum, og hey skála ferryman,
þar sem hann hafði sofið um nóttina, hefði verið fyrsta þak í langan tíma hann hefur haft
yfir höfuð hans.
Áður borgarinnar, í fallega afgirtan Grove, ferðamaðurinn kom yfir lítið
hópur af þjónum, bæði karlkyns og kvenkyns, vopnaður körfur.
Meðal þeirra, fara með fjórum mönnum í skraut Sedan öllum stól, sat kona, sem
húsfreyja á rauðum púða undir litríka tjaldhiminn.
Siddhartha hætt við innganginn til ánægju öllum garðinum og horfði á skrúðgöngu, sá
Þjónar á, meyjar, sem karfa, sá á Sedan útgáfu-stólnum og sá konu í það.
Undir svart hár, sem gerði að turn hár á höfði hennar, sá hann mjög sanngjarnt, mjög
viðkvæmt, mjög klár andlit, a skær rauður munni, eins og ferskur klikkaður mynd og augabrúnir
sem var vel sinnt og máluð í
hár bogi, sviði og vakandi dökk augu, ljóst, hár háls hækkandi frá grænu og
gullna fat, dvala sanngjörn hendur, langa og þunnt, sem er víðtæk gullna armbönd yfir
á úlnliðum.
Siddhartha sá hvernig falleg hún var, og hjarta hans gladdist.
Hann laut djúpt, þegar fólksbifreið-formaður kom nær, og rétta upp aftur, hann
horfði á sanngjarnan, heillandi andliti, lesa um stund í sviði augum með hár
boga yfir, andaði í smá ilmandi, var hann ekki vita.
Með bros, að fallegar konur kinkaði kolli í smástund og hvarf inn í
Grove, og þá þræll eins og heilbrigður.
Þannig ég er að slá inn þessa borg, Siddhartha hugsaði með heillandi fyrirboða.
Hann fann strax dregin inn í Grove, en hann hugsaði um það, og aðeins nú er hann varð
meðvitaðir um hvernig þjónar og meyjar höfðu horfði á hann við innganginn, hvernig
fyrirlitlegur, hvernig distrustful, hvernig hafna.
Ég er enn Samana, hugsaði hann, ég er enn ascetic og betlari.
Ég má ekki vera svona, ég vil ekki vera fær um að komast inn í Grove svona.
Og hann hló.
Næsta manneskja sem kom með þessa braut hann spurði um lundi og nafni
konan, og var sagt að þetta var Grove af Kamala, hið fræga courtesan, og
að, innskot frá Grove, átti hún hús í borginni.
Þá fór hann á borgina. Nú hann hafði að markmiði.
Sækjast markmiði sínu, þá lofaði hann að borgin til að sjúga hann í, rak í gegnum flæði
göturnar, stóð enn á reitum, hvíldi á tröppunum í stein í ánni.
Þegar kvöld var komið, þá gerði hann vinum með aðstoðarmaður Barber er, sem hann hafði séð
vinna í skugga um er bogi í byggingu, sem hann fann aftur biðja í
musteri Vishnu, sem hann sagði um sögur af Vishnu og Lakshmi.
Meðal báta með ánni, svaf hann í nótt, og snemma á morgnana, áður en
Fyrstu viðskiptavinir komu inn í búð sína, hafði hann aðstoðarmaður í Barber í raka skegg hans og
skera hár sitt, greiða hár sitt og smyrja hann með fínu olíu.
Þá fór hann að taka baðið sitt í ánni.
Þegar seint í the síðdegi, falleg Kamala nálgast Grove hennar í hennar Sedan-
formaður, Siddhartha stóð við innganginn, gert boga og fékk
courtesan er kveðja.
En sá þjónn sem gekk aftast í lestinni hennar hann benti honum og bað
honum að tilkynna húsmóður sína sem ungur Brahman myndi vilja til að tala við hana.
Eftir smá stund, þjónn aftur, spurði hann, sem hafði verið að bíða, að fylgja honum
fram við hann sem var á eftir honum, án þess að orði í skálann, þar sem
Kamala lá á sófanum, og fór hann einn með henni.
"Varstu ekki að standa þegar út þar í gær, kveðja mig?" Spurði Kamala.
"Það er satt að ég hef nú þegar séð og heilsaði þér í gær."
"En þú ekki vera í gær með skegg og sítt hár og ryk í hárinu þínu?"
"Þú sást vel, hefur þú séð allt.
Þú hefur séð Siddhartha, sonur af Brahman, sem hefur yfirgefið heimili sitt til að verða
Samana, og sem hefur verið Samana í þrjú ár.
En nú hef ég eftir að leið og kom í þessa borg, og sá fyrsti sem ég hitti,
jafnvel áður en ég hafði gert borgina, var þér.
Til að segja þetta, ég hef komið til þín, ó Kamala!
Þú ert fyrsta konan sem Siddhartha er ekki að takast á við augu hans snúið sér til
jörð.
Aldrei aftur Ég vil snúa augunum til jarðar, þegar ég er að rekast á fallegt
kona. "Kamala brosti og lék með aðdáandi hennar
fjaðrir páfuglum '.
Og spurði: "Og aðeins til að segja mér þetta, Siddhartha hefur komið til mín?"
"Til að segja þér þetta og þakka þér fyrir að vera svo fallegur.
Og ef það er ekki mislíka, Kamala, langar mig að biðja þig um að vera vinur minn og
kennari, því að ég veit ekkert enn þeirrar listar sem þú hefur lært í hæsta
gráðu. "
Á þessu Kamala hló upphátt. "Aldrei áður hefur þetta gerst við mig, minn
vinur, að Samana úr skóginum kom til mín og vildi að læra af mér!
Aldrei áður hefur þetta gerst við mig, að Samana kom til mín með sítt hár og
gamall, Torn loin-klút!
Margir ungir menn koma til mín, og það eru líka synir Brahmans meðal þeirra, en þeir
koma í fallegum fötum, þeir koma í fínum skóm, þeir hafa ilmvatn í hári
og peningar í poka sínum.
Þetta er ó Samana, hvernig ungir menn eru eins sem koma til mín. "
Kvað Siddhartha: "Þegar ég er farinn að læra af þér.
Jafnvel í gær, ég var þegar að læra.
Ég hef nú þegar tekið burt grön mína, hafa greitt hárið, hafa olíu í hárinu mínu.
Það er lítið sem enn vantar í mig, ó framúrskarandi einn: fínn föt, fínn
skór, peningar í poka mínum.
Þú skalt vita, Siddhartha hefur sett erfiðara mörk fyrir sjálfan sig en slíkar trifles, og hann
hefur náð þeim.
Hvernig ætti ég ekki að ná því markmiði, sem ég hef sett mér í gær: að vera þinn
vinur og að læra gleði ást frá þér!
Þú munt sjá að ég læra fljótt, Kamala, ég hef nú þegar lært erfiðara verk en
hvað þú ert að ætlast til að kenna mér.
Og nú skulum fá hana: Þú ert ekki ánægð með Siddhartha sem hann er, með
olíu í hárinu hans, en án þess að föt, án skó, án peninga? "
Laughing, Kamala hrópaði: "Nei, minn kæri, hann uppfyllir ekki mig enn.
Föt eru það sem hann verður að hafa, falleg föt og skór, falleg skó, og margt
af peningum í poka hans, og gjafir fyrir Kamala.
Veistu það nú, Samana úr skóginum?
Vissir þú að merkja orð mín? "" Já, ég hef merkt orð þín, "Siddhartha
hrópaði. "Hvernig ætti ég að merkja ekki orð sem eru
koma frá slí*** munni!
Munnur þinn er eins og ferskur klikkaður mynd og Kamala.
Munnur minn er rauður og ferskt eins og vel, það mun vera hentugur passa fyrir ykkur, þú munt sjá. -
-En segðu mér, falleg Kamala og eru ekki að þú yfirleitt hræddir við Samana frá
skógur, sem hefur komið til að læra hvernig á að gera ást? "
"Hvað sem að ætti ég að vera hræddur um Samana, a heimskur Samana úr skóginum,
sem kemur frá sjakalarnir og ekki einu sinni vita enn hvað konur eru? "
"Ó, hann er sterkur, að Samana, og hann er ekki hræddur við neitt.
Hann gæti þvinga þig, fallega stúlku. Hann gæti ræna þér.
Hann gæti skaðað þig. "
"Nei, Samana, ég er ekki hræddur við þetta. Vissir allir Samana eða Brahman alltaf óttast,
einhver gæti komið og grípa hann og stela nám sitt, og trúarlega hollustu hans,
og dýpt hans hugsun?
Nei, því að þeir eru mjög sjálfum sér, og hann vildi bara gefa í burtu frá þeim sem hann er
tilbúnir til að gefa og hverjum sem hann er reiðubúinn að gefa.
Eins og þetta er, einmitt eins og þetta er einnig með Kamala og við ánægjuna af
elska.
Fallegt og rautt er munnur Kamala, en bara að reyna að kyssa hana gegn vilja Kamala er,
og þú munt ekki fá einn dropa af sætleik frá því, sem veit hvernig á að gefa
svo margir sweet hlutir!
Þú ert að læra auðveldlega, Siddhartha, þannig að þú ættir líka að læra þetta: ást getur verið
fæst með því að biðja, að kaupa, taka hana sem gjöf, að finna það í götunni, en það
getur ekki verið stolið.
Í þetta, hefur þú komið upp með röngum slóð.
Nei, það vildi vera a samúð, ef nokkuð ungur maður eins og þú vilt að takast á við það í
svo rangt hátt. "
Siddhartha laut með brosi. "Það myndi vera samúð, Kamala, þú ert svo
rétt! Það myndi vera svo mikill samúð.
Nei, ég skal ekki missa einn dropa af sætleik frá munni þínum, né þú frá
minn!
Svo það er leyst: Siddhartha aftur, þegar hann verður að hafa það sem hann vantar enn:
föt, skó, peninga. En að tala, kæri Kamala, gat ekki þú
enn gefa mér eitt lítið ráð? "
"An ráð? Hvers vegna ekki?
Hver myndi ekki vilja gefa ráð til fátækra og ókunnugt Samana, sem kemur frá
að sjakalarnir í skóginum? "
"Kæri Kamala, þannig að ráðleggja mér hvar ég ætti að fara til, að ég finna þessi þrjú atriði
mest fljótt? "" Vinur, margir langar að vita þetta.
Þú verður að gera það sem þú hefur lært og biðja um peninga, föt, og skó í staðinn.
Það er engin önnur leið fyrir fátæka manninn til að fá peninga.
Hvað gætir þú vera fær um að gera? "
"Ég er að hugsa. Ég get bíða.
Ég get hratt. "" Ekkert annað? "
"Ekkert.
En já, ég get líka skrifað ljóð. Vilt þú gefa mér koss fyrir a
ljóð? "" Ég vil, ef ég eins og ljóð þitt.
Hvað myndi vera titill hennar? "
Siddhartha talaði, eftir að hann hafði hugsað um það um stund, þessi vers:
Í Shady Grove hennar steig á nokkuð Kamala, Á innganginn í Grove stóð að
Brown Samana.
Innilega, sjá blóma Lotus er, laut að maður, og brosandi Kamala þakkaði.
Meira kæri, hugsaði ungi maðurinn, en gjafir fyrir guði, Meira kæri er að bjóða
að nokkuð Kamala.
Kamala klöppuðu hátt höndum, þannig að gylltu armbönd clanged.
"Beautiful eru vísur þínar, ó brúnt Samana, og sannarlega, ég tapa ekkert þegar
Ég ætla að gefa þér koss fyrir þá. "
Hún beckoned hann með augum hennar, halla hann höfuðið svo að andlit hans snerti hennar og
lögð munninn á þeim munni sem var eins og ferskur klikkaður mynd.
Í langan tíma, Kamala kyssti hann, og með djúpa undrun Siddhartha fannst
hvernig hún kenndi honum, hvernig vitur hún var, hvernig hún stjórnað honum, hafnað honum, tálbeita
hann, og hvernig eftir þessa fyrstu var
að vera lengi, vel skipað, og prófað röð af kossum, allir frábrugðin
hinir, var hann enn að fá.
Öndun djúpt, var hann staddur þar sem hann var, og var í þessu augnabliki
undrandi eins og barn um cornucopia þekkingar og hluti þess virði
nám, sem í ljós sig fyrir augum hans.
"Mjög falleg eru vísur þínar," hrópaði Kamala, "ef ég væri ríkur, myndi ég gefa þér
stykki af gulli fyrir þeim.
En það verður erfitt fyrir þig að vinna sér inn svona mikla peninga með vísur sem þú þarft.
Því að þú þarft mikið af peningum, ef þú vilt vera vinur Kamala er. "
"Leiðin sem þú ert fær um að kyssa, Kamala!" Stammered Siddhartha.
"Já, þetta er ég fær um að gera, því ég skortir ekki föt, skó, armbönd, og öll
fallega hluti.
En hvað verður um þig? Ert þú fær um að gera neitt annað en
hugsa, fastandi, gera ljóð? "
"Ég veit líka sem fórna lög," sagði Siddhartha, "en ég vil ekki að syngja þá
lengur. Ég veit líka galdur stafa, en ég vil ekki
að tala þá lengur.
Ég hef lesið í ritningunum - "" Hættu, "Kamala trufla hann.
"Þú ert fær um að lesa? Og skrifa? "
"Vissulega, ég get gert þetta.
Margir fólk getur gert þetta. "" Flest fólk getur ekki.
Ég líka get ekki gert það. Það er mjög gott að þú ert fær um að lesa
og skrifa, mjög gott.
Þú verður einnig enn að finna not fyrir galdra galdra. "
Í þessu augnabliki, vinnukona kom hlaupandi inn og hvíslaði skilaboð í s húsmóður hennar
eyra.
"There'sa gesturinn fyrir mig," hrópaði Kamala.
"Drífðu og fá þig í burtu, Siddhartha, enginn getur séð þig í hér, muna þetta!
Á morgun, ég sjá þig aftur. "
En að vinnukonan hún gaf til að gefa þeim Pious Brahman hvíta efri klæði.
Án fullu skilja hvað var að gerast í honum, Siddhartha fann sig
að draga í burtu frá Maid, kom inn í garðinn húsinu forðast bein
slóð, verið gefin efri klæði sem gjöf,
leiddi í runnum, og brýn áminntir að fá sig út úr Grove
eins fljótt og auðið er án þess að séð. Contently, gerði hann eins og hann hafði verið sagt.
Tilvera vanur að skóginum, tókst honum að fá út úr lundi og yfir áhættuvarnarsamninga
án þess að hljóð.
Contently, sneri hann til borgarinnar, vopnaður the rúlla upp klæði undir hans
armur.
Á gistihúsi, þar sem ferðamenn dvelja, stakk hann sig um dyrnar, án
orð sem hann bað um mat, án þess að orði að hann samþykkt stykki af hrísgrjónum öllum köku.
Kannski eins fljótt og á morgun, hann hugsaði, ég mun biðja engan fyrir mat lengur.
Skyndilega stolt flared upp í honum. Hann var ekki Samana lengur, var það ekki lengur
verða honum að biðja.
Hann gaf hrísgrjón-kaka að hundur og var án matar.
"Einfalt er líf sem fólk leiða í þessum heimi hér," hélt Siddhartha.
"Það hefur enga erfiðleika.
Allt var erfitt, toilsome, og að lokum vonleysi, þegar ég var enn
Samana.
Nú, allt er auðvelt, einfalt eins og að kennslu í kossa, sem Kamala er að gefa
mér.
Ég þarf föt og peninga, ekkert annað, þetta lítið nálægt markmið, þeir vilja ekki gera
maður missa allir sofa. "
Hann hafði nú þegar uppgötvað hús Kamala í borginni löngu áður, þar sem hann sneri upp
daginn eftir. "Hlutirnir eru að vinna vel," kallaði hún
út til hans.
"Þeir eiga von á þér á s Kamaswami, er hann ríkasti kaupskipum af borginni.
Ef hann verður eins og þig, mun hann taka þig í þjónustu hans.
Vertu klár, brúnn Samana.
Ég hafði aðrir segja honum um þig. Vertu kurteis gagnvart honum, er hann mjög öflugur.
En ekki vera of lítil!
Ég vil ekki að þú verða þjónn hans, skuluð þér verða jafn hans, eða annað sem ég mun ekki
að vera ánægð með þig. Kamaswami er farin að eldast og latur.
Ef hann verður eins og þig, verður hann að fela þér mikið. "
Siddhartha þakkaði henni og hló, og þegar hún komst að því að hann hafði ekki borðað
nokkuð í gær og í dag, sendi hún fyrir brauði og ávöxtum og fengu hann til þess.
"Þú hefur verið heppinn," sagði hún þegar þeir skildu, "ég er að opna eina hurðina eftir öðru
fyrir þig. Hvernig koma?
Gera þú hafa a stafa? "
Siddhartha sagði: "Í gær, ég sagði þér að ég vissi hvernig á að hugsa, að bíða, og hratt,
en þú hélst að þetta væri ekki nota. En það er gagnlegt fyrir marga hluti, Kamala,
þú munt sjá.
Þú munt sjá að heimskur Samanas eru að læra og fær um að gera margar Pretty Things
í skóginum, er sem finnst gaman af þér ekki fær um.
Í fyrradag var ég enn Shaggy betlari, eins fljótt og í gær ég hef
kyssti Kamala, og fljótt ég vera kaupmanns og hafa peninga og allir þessir hlutir sem þú
heimta á. "
"Jæja já," sagði hún viðurkenndi. "En þar sem þú vildi vera án mín?
Hvað myndir þú vera ef Kamala var ekki að hjálpa þér? "
"Kæri Kamala," sagði Siddhartha og lag upp að fullu hæð hans, "þegar ég
kom til þín í Grove þinn, gerði ég fyrsta skrefið.
Það var ályktun mín að læra ást frá þessum fallegasta kona.
Frá þeirri stundu þegar ég hafði gert þetta upplausn, vissi ég líka að ég myndi bera
það út.
Ég vissi að þú myndir hjálpa mér, við fyrstu sýn þína á dyrum Grove ég
þegar vissi það. "" En hvað ef ég hefði ekki verið tilbúin? "
"Þú varst tilbúin.
Horfðu, Kamala: Þegar þú kasta steini í vatn, það mun flýta á að festa
námskeið til the botn af the vatn. Þetta er hvernig það er þegar Siddhartha hefur
Markmið, ályktun.
Siddhartha gerir ekki neitt, hann bíður, hann hugsar, hann fasts, en hann fer í gegnum
hlutir í heiminum eins og klettur í gegnum vatn, án þess að gera neitt, án
hrært, hann er vakin, geturðu sjálfur falla.
Markmið hans dregur hann, því hann lætur ekki neitt inn sál hans sem gætu
gegn markmiði.
Þetta er það sem Siddhartha hefur lært meðal Samanas.
Þetta er það sem heimskingjar kalla galdur og sem þeir telja að það myndi fara fram með
á daemons.
Ekkert er fram með daemons, eru engar daemons.
Allir geta framkvæma galdra, allir geta náð markmiðum sínum, ef hann er fær um að hugsa, ef
hann er fær um að bíða, ef hann er fær um að hratt. "
Kamala hlustað á hann. Hún elskaði rödd hans, elskaði hún útliti
frá augum hans. "Kannski er það svo," sagði hún hljóðlega, "eins og
þú segir, vinur.
En kannski er það líka svona: að Siddhartha er myndarlegur maður, sem hann
tillit þóknast konum, sem því gæfa er að koma til hans. "
Með einum kossi, Siddhartha bjóða kveðjum hans.
"Ég vildi að það ætti að vera svona, kennarinn minn, sem litið minn skal þóknast þér,
sem alltaf gæfu skal koma til mín út af stefnu þinni! "
>