Tip:
Highlight text to annotate it
X
KAFLI III. Sósíalista og kommúnista LESMÁL
1. Reactionary SÓSÍALISMI A. feudal sósíalisma
Vegna sögulegum stöðu sína, varð það köllun á aristocracies á
Frakklandi og Englandi til að skrifa bæklinga gegn nútíma borgaralega samfélagi.
Í Franska byltingin júlí 1830, og í ensku umbætur æsingur, þessi
aristocracies bíða lægri hlut aftur til hateful upstart.
Þaðan, alvarleg pólitísk keppni var alveg út úr spurningunni.
A bókmennta bardaga einn enn mögulegt.
En jafnvel í ríki bókmennta gamla grætur endurreisnarinnar tíma hafði
orðið ómögulegt.
Í því skyni að vekja samúð var aristocracy skylt að missa sjónar,
virðist, að eigin hagsmuni þeirra, og að móta ákæru á hendur
bourgeoisie í þágu hagnýtt verkalýðsstétt einn.
Þannig aristocracy tók hefnd þeirra með söng lampoons á nýjum húsbónda síns, og
hvísla í eyru hans óheillvænlegur spádómar koma stórslys.
Á þennan hátt upp feudal sósíalisma: Half harmi, hálf lampoon, helmingur echo á
fortíðinni, helmingur Menace í framtíðinni, á stundum, af bitur þess, fyndinn og incisive
gagnrýni, sláandi að bourgeoisie að
mjög hjartans algerlega, en alltaf ludicrous í gildi þess, með samtals vanhæfni til að
skilja í mars nútíma sögu.
The Aðalsveldi, í því skyni að fylkja fólkinu til þeirra, veifaði í proletarian ölmusu-
poka framan í borði.
En fólk, svo oft sem það byrjuðu þær, sá á afturpart þeirra gömlu feudal
yfirhafnir vopna, og eyði með hávær og irreverent hlátur.
Einn hluti af franska Legitimists og "Young England" sýndi þetta sjón.
Í benda á að háttur þeirra misnotkun var frábrugðið því sem
bourgeoisie, gleymir feudalists sem þeir nýttu við aðstæður og
aðstæður sem voru mjög mismunandi, og sem eru nú úreltu.
Í sýna að samkvæmt reglu þeirra, nútíma verkalýðsins aldrei verið til, þeir
gleyma því að nútíma bourgeoisie er nauðsynlegt afkvæmi eigin mynd þeirra
samfélaginu.
Fyrir the hvíla, svo lítið að gera falið þau reactionary eðli gagnrýni þeirra
að höfðingi ásökun á hendur bourgeoisie nemur þetta, að samkvæmt
borgaralega stjórn flokki er
þróað, sem er víst að skera upp rót og útibú gamla röð samfélagsins.
Það sem þeir upbraid að bourgeoisie með er ekki svo mikið að það skapar verkalýðsins,
eins og að það skapar byltingarkennd verkalýðsins.
Í pólitískum reynd því ganga þeir í öllum þvingunaraðgerðir gegn
verkalýðsstéttarinnar, og í venjulegum lífi, þrátt fyrir hátt falutin þeirra setningar, þeir
krjúpa að taka upp gullnu epli lækkað
úr tré iðnaður og vöruskipti sannleikann, ást og virðing fyrir umferð í
ull, rauðrófur-sykur og kartöflur anda.
Eins og Parson hefur alltaf farið hönd í hönd með leigusala, svo hefur Clerical
Sósíalismanum við feudal sósíalisma. Ekkert er auðveldara en að gefa Christian
asceticism a sósíalista blæ.
Hefur Kristni ekki declaimed gegn einkaeign, gegn hjónaband, gegn
ríkisins?
Hefur það boðað ekki í stað þessara, kærleika og fátækt, celibacy og
mortification holdsins, klaustra líf og Mother kirkjunnar?
Christian sósíalisma er, en heilagt vatn sem prestur consecrates á
hjarta-burnings á aristocrat.
B. Petty-Bourgeois sósíalisma
Feudal aristocracy var ekki eina tegund sem var úti af borgarastétt,
ekki eina flokki sem skilyrði tilveru pined og fórust í
andrúmsloft nútíma borgaralega samfélagi.
The mediaeval burgesses og litlu einkaleyfishafa peasant voru efnum sem
nútíma bourgeoisie.
Í þessum löndum sem eru lítt þróuð, industrially og auglýsing,
þessum tveimur flokkum vegetate samt hlið við hlið með vaxandi borgarastétt.
Í löndum þar sem nútíma menningu hefur orðið að fullu þróuð ný tegund af
Petty borgaralega hefur verið mynduð, sveiflaðist á milli verkalýðsins og
bourgeoisie og alltaf endurnýja sig sem viðbót hluta af borgaralega samfélags.
The einstök aðildarríki í þessum flokki, þó eru stöðugt varpað niður
í verkalýðsins með aðgerð á samkeppni, og eins og nútíma iðnaði
þróar, sjá þeir jafnvel augnablik
nálgast hvenær þeir vilja alveg hverfa sem sjálfstætt hluti af
nútíma samfélagi, að skipta, á framleiðir, landbúnaði og verslun, með
overlookers, bailiffs og shopmen.
Í löndum eins og Frakklandi, þar sem bændur eru miklu meira en helmingur
íbúa var eðlilegt að rithöfundar sem hliða við verkalýðsins gegn
bourgeoisie, ættu að nota, í gagnrýni sinni
í borgaralega stjórn, the staðall af the peasant og Petty borgaralega, og frá
sjónarhóli þessara millistig flokkum ættu að taka upp cudgels fyrir
verkalýðsstéttarinnar.
Þannig varð Petty-borgaralega sósíalisma. Sismondi var yfirmaður þessum skóla, ekki
aðeins í Frakklandi heldur einnig í Englandi.
Þessi skóli af sósíalisma skipt niður með mikilli acuteness á mótsagnir í
skilyrði nútíma framleiðslu. Það sem ber að hræsni Apologies á
hagfræðingar.
Það reyndist, incontrovertibly, þeim hörmulegu áhrif á vélum og skiptingu
vinnuafl, styrkur fjármagns og land á nokkrum höndum, offramleiðslu og
kreppur, það bent óhjákvæmilegt eyðileggja
á Petty borgaralega og peasant, sem eymd verkalýðsins, sem stjórnleysi í
framleiðslu, gráta misrétti í dreifingu auðs, iðnaðar stríð
um útrýmingu þjóða, sem
upplausn gömlu siðferðilegum skuldabréfa, af gamla tengsl fjölskyldu, af gamla þjóðerni.
Í jákvæðu markmið hennar, þó þessi mynd af sósíalisma aspires annaðhvort að endurheimta
gamla leið í framleiðslu og skiptast á, og með þeim gömlu samskiptum eign,
og gamla samfélagsins, eða vöðvakrampi á
nýjar leiðir til framleiðslu og skiptast á, innan ramma gamla eign
samskipti sem hafa verið, og voru á leiðinni til vera, sprakk með þeim hætti.
Í báðum tilvikum er það bæði reactionary og Utopian.
Síðustu orð hennar eru: sameiginlegur gildisbróðir fyrir framleiðslu, patriarchal samskipti í
landbúnaði.
Á endanum, þrjóskur þegar sögulegum staðreyndum var dreift öllum vímuáhrif
sjálf-blekkingar, þetta form af sósíalisma endaði með ömurlega passa á blús.
C. þýsku, eða "True" sósíalisma
The Socialist og kommúnista bókmenntir í Frakklandi, á bókmenntir sem er upprunnið í
þrýsting á bourgeoisie í völd, og það var tjáning í baráttunni
gegn þessari orku, var kynnt í
Þýskalandi á tímum þegar bourgeoisie, í því landi, hafði bara byrjað keppnina sína
með feudal absolutism.
Þýska heimspekingar, vildi-vera heimspekinga, og Beaux esprits, ákaft greip um þetta
bókmenntir, bara gleyma, að þegar þessi skrif fluttust frá Frakklandi í
Þýskaland, franska félagslegar aðstæður hefði ekki fluttust með þeim.
Í snertingu við þýska félagslegra aðstæðna, þetta franska bókmenntir tapað öllum sínum
strax hagnýt þýðingu, og tók eingöngu bókmenntaverk þáttur.
Svona, til að þýska heimspekinga á átjándu öld, kröfum
Fyrsta Franska byltingin var ekkert annað en kröfur "Practical Reason" í
almennt, og mælt mál á vilja
byltingardagatalið franska bourgeoisie signified í augum þeirra lögum hreinu
Mun vilja eins og það var bundið að vera, á sanna manna mun almennt.
The veröld af þýska læsir samanstóð eingöngu í uppeldi nýja franska hugmyndir
í sátt við forna heimspeki samvisku þeirra, eða réttara sagt, í
annexing franska hugmyndir án deserting eigin heimspekilega lið þeirra skoðun.
Þetta annexation átti sér stað á sama hátt þar sem erlendu tungumáli er
fullnustu, nefnilega, með þýðing.
Það er vel þekkt hvernig munkar skrifaði kjánalegt líf kaþólsku heilögu yfir
handrit sem klassískum verkum forn heathendom hafði verið skrifuð.
Þýska læsir snúið þessu ferli við vanhelga franska bókmenntir.
Þeir skrifuðu heimspekilega bull þeirra undir franska upprunalega.
Til dæmis, undir franska gagnrýni í efnahagsmálum aðgerðir af peningum, þeir
skrifaði "sölu Humanity" og undir franska gagnrýni á borgaralega ríkinu
Þeir skrifuðu "dethronement í flokki Almennt," og svo framvegis.
Innleiðing þessara heimspekilegar setningar aftan á franska
Söguleg gagnrýni þeir kallaður "Heimspeki Action", "True sósíalisma,"
"Þýska Vísindi sósíalisma"
"Heimspekileg Stofnun sósíalisma," og svo framvegis.
Frakkar sósíalista og kommúnista bókmenntir var því alveg emasculated.
Og þar sem það hætti í höndum þýsku til að tjá baráttu í einum flokki
með öðrum, fannst hann meðvitaður um að hafa sigrast á "franska eitt sidedness" og
hönd, ekki satt kröfur, en
kröfur sannleikans, ekki hagsmuni verkalýðsins, en
hagsmuna mannlegt eðli, Mön almennt, sem tilheyrir ekki flokki, hefur ekki
veruleika, sem er aðeins í Misty ríki heimspekilegar ímyndunarafl.
Þetta þýska sósíalisma, sem tók schoolboy verkefni sínu svo alvarlega og hátíðlega,
og extolled þess fátækur lager-í-verslun á þann mountebank tísku, meðan
smám saman misst pedantic sakleysi hennar.
Baráttan um þýsku og sérstaklega á prússneska bourgeoisie, gegn feudal
Aðalsveldi og hreinum konungdæmið, með öðrum orðum, frjálslyndra för, varð meira
alvöru.
Með þessu vildi-fyrir lengri tækifæri bauðst til að "True" sósíalisma í
frammi fyrir þeirri pólitísku för með Sósíalista kröfur, af hurling á
hefðbundin anathemas gegn frjálslyndi,
gegn stjórnvöldum fulltrúa, gegn borgaralega keppni, borgaralega frelsi
fjölmiðla, borgaralega löggjöf, borgaralega frelsi og jafnrétti, og predika til
fjöldanum sem þeir höfðu ekkert að fá,
og allt að tapa, þessi borgaralega hreyfingu.
Þýska sósíalisma gleymdi í Nick tíma, að franska gagnrýni, sem
kjánalegt echo það var, presupposed tilvist nútíma borgaralega samfélagi, með
samsvarandi efnahagslegra þess skilyrði
tilvist, og pólitísk stjórnarskrá aðlagast þeim, mjög hlutur sem
ná var hlut af væntanlegum baráttu í Þýskalandi.
Til að alger stjórnvöld, með eftirfarandi þeirra Parsons, prófessorar, land
Squires og embættismenn, þjónaði það sem fagna scarecrow gegn ógnandi
bourgeoisie.
Það var sætur ljúka eftir bitur pilla á floggings og byssukúlur sem
þessum sömu ríkisstjórnir, bara á þeim tíma, fengu þýska vinna flokks risings.
Þó að þetta "True" sósíalisma þjónað þannig ríkisstjórnir sem vopn til að berjast á
Þýska bourgeoisie, hún á sama tíma, beint stigið reactionary
vaxta, vexti frá þýska Filista.
Í Þýskalandi er Petty-borgaralega flokki, sem er relic á sextándu öld og þar
þá stöðugt cropping upp aftur undir ýmsum formum, er hið raunverulega félagslega grundvelli
núverandi ástand hlutanna.
Til að varðveita þessum flokki er að varðveita núverandi ástand hlutanna í Þýskalandi.
Iðnaðar-og pólitísk yfirráð yfir bourgeoisie ógnar það með ákveðnum
eyðileggingu, annars vegar frá styrk fjármagns, á öðrum,
úr hækkun á byltingarkennd verkalýðsins.
"True" sósíalisma virtist drepa þessa tvo fugla með einum steini.
Það útbreiðslu eins og faraldur.
The skikkju af íhugandi cobwebs, embroidered með blóm í orðagjálfur,
steeped í dögg sickly viðhorf, þetta Transcendental skikkju sem
Þýska Jafnaðarmenn pakkað miður sín
"Eilífa sannleika," öll húð og bein, varð til þess að frábærlega auka sölu þeirra
vörur meðal slík opinber.
Og á hluta hans, þýska sósíalisma viðurkennd, fleiri og fleiri, eiga starf sitt
sem bombastic fulltrúi Petty-borgaralega Filista.
Það lýsti þýska þjóðin að vera fyrirmynd þjóð, og þýska Petty
Filista að vera dæmigerður maður.
Að sérhver villainous meanness af þessari tegund maður það gaf falinn, hærri, Socialistic
túlkun, nákvæmlega móti af alvöru karakterinn.
Það fór til mikillar lengd beint andstæðar á "hrottafenginn eyðileggjandi"
tilhneigingu kommúnismans, og boða æðsta og hlutlaus fyrirlitningu sína á öllum
flokki baráttu.
Með mjög fáum undantekningum, öll svokölluðu sósíalista og kommúnista rit sem
nú (1847) streyma í Þýskalandi tilheyra ríki þessa villu og enervating
bókmenntir.
2. Íhaldssamt, OR borgaralega, SÓSÍALISMI Hluti bourgeoisie er fýsti
redressing félagslega grievances, í því skyni að tryggja áframhaldandi tilvist borgaralega
samfélaginu.
Til þessa kafla tilheyrir hagfræðinga, góðgerðarstarfsemi, humanitarians, improvers
á ástandi verkalýðsstéttarinnar, skipuleggjendur kærleikans, meðlimir samfélaga
til að fyrirbyggja grimmd við dýr,
Temperance ofstækismaður, holu-og-horn reformers hvers hugsanlegur tagi.
Þessi mynd af sósíalisma hefur ennfremur verið unnið út heill kerfi.
Við kunnum að nefna Proudhon er Philosophie de la Misere sem dæmi um þessa mynd.
The Socialistic borgaralega vilt alla kosti nútíma félagslegar aðstæður
án baráttu og hættum endilega sö***.
Þeir þrá núverandi ástand samfélagsins mínus byltingarkennd og disintegrating
atriði. Þeir vilja að bourgeoisie án
verkalýðsins.
The bourgeoisie conceives náttúrulega heimi sem það er æðsta vera
Besta og borgaralega sósíalisma þróar þetta þægilegt getnaði í ýmsum meira eða
minna heill kerfi.
Í krefjast verkalýðsins til að framkvæma slíkt kerfi, og þar með til mars
jafnskjótt í félagslegum nýja Jerúsalem, en það þarf í raun, að
verkalýðsins á að vera innan marka
núverandi samfélagi, en ætti að kasta burt öllum sínum hateful hugmyndir varðandi
bourgeoisie.
Annað og meira hagnýtt, en minna kerfisbundinni formi þessa sósíalisma leitað
að lækka alla byltingarkennd hreyfing í augum að vinna bekknum, með
sýnir að ekki aðeins pólitísk umbótum, en
aðeins breytingar á efni aðstæður tilveru, í efnahagslegum samskiptum, gæti verið
hvaða kostur við þá.
Með breytingum á efni skilyrði tilveru, þetta form af sósíalisma, þó
alls ekki skilji afnám borgaralega samskiptum framleiðslu, sem
afnám sem hægt er að aðeins taka með
byltingu, en stjórn umbætur, byggt á áframhaldandi tilvist þessara
samskipti, breytingar, því að í enga virðingu hafa áhrif á samskipti
fjármagns og vinnuafls, en á besta,
minnka kostnað og einfalda stjórnsýslu vinna, af borgaralega
ríkisstjórn.
Bourgeois sósíalisma náð fullnægjandi tjáningu, hvenær og aðeins þegar, verður það
aðeins mynd af ræðu. Frjáls verslun: til hagsbóta að vinna
bekknum.
Hlífðar störf: í þágu verkalýðsstéttarinnar.
Prison endurbætur: í þágu verkalýðsstéttarinnar.
Þetta er síðasta orð og eina alvarlega ætlað orð borgaralega
Sósíalisma.
Það er kjarni í orðasamband: borgaralega er borgaralega - til hagsbóta fyrir
af vinnu bekknum.
3. Critical-Utopian SÓSÍALISMI OG KOMMÚNISMI
Við gerum ekki hér átt við það bókmenntir sem í öllum frábær nútíma byltingu,
hefur alltaf gefið rödd kröfum verkalýðsins, svo sem skrifum
Babeuf og aðrir.
Fyrsta bein tilraunir verkalýðsins til að ná eigin endum þess, sem gerðar eru í
tímum alhliða spennu þegar feudal samfélagið var að overthrown þessi
tilraunir tókst ekki endilega vegna þess hve
þá vanþróuðum stöðu verkalýðsins, sem og fjarveru í efnahagsmálum
skilyrði fyrir Emancipation hennar, skilyrði sem þurfti enn verið framleitt, og gæti verið
framleitt af yfirvofandi borgaralega tímabil einn.
Hið byltingarkennda rit sem fylgdu þessum fyrstu hreyfingar
verkalýðsins hafði endilega reactionary staf.
Það inculcated alhliða asceticism og félagslega efnistöku í crudest mynd.
The Socialist og kommúnista kerfi almennilega svokallaða, þau Saint-Simon,
Fourier, Owen og aðrir, vor í tilveru í upphafi vanþróuðum tímabilinu,
lýst er að ofan, um baráttu milli
verkalýðsins og bourgeoisie (sjá 1. lið. Bourgeois og öreigar).
Stofnendur þessara kerfa sjá, reyndar bekknum antagonisms, sem og
aðgerð af the decomposing þætti í ríkjandi formi samfélagsins.
En verkalýðsins, eins og enn í fæðingu þess, býður þeim á sjón í flokki
án sögulegt frumkvæði eða sjálfstæð stjórnmálahreyfing.
Þar sem þróun blokkun flokki heldur jafnvel takt við þróun
iðnaður, efnahagsástand, eins og þeir finna það, ekki enn til boða að
efni skilyrði fyrir Emancipation á verkalýðsins.
Þeir leita því eftir a nýr félagslegur vísindi, eftir nýja félags lög, sem eiga að
skapa þessar aðstæður.
Sögulegar aðgerð er að skila við persónulega frumlega aðgerða þeirra, sögulega
skapa skilyrði fyrir Emancipation til frábær sjálfur og smám saman,
sjálfkrafa flokki skipulag
verkalýðsins skipulag samfélagsins sérstaklega háttuð af þessum uppfinningamenn.
Framundan sögu samþykkir sig, í augum þeirra, inn í áróður og hagnýt
framkvæmd félagslegrar áætlunum sínum.
Í myndun áform þeirra að þeir eru meðvitaðir um umhyggju einkum fyrir
hagsmunum verkalýðsstéttarinnar, eins og að vera mest þjást bekknum.
Aðeins frá sjónarhóli vera sem mest þjást bekknum gerir verkalýðsins
eru fyrir þá.
Í vanþróuðum ástand í bekknum baráttu, sem og þeirra eigin
umhverfi, veldur jafnaðarmanna af þessu tagi til að telja sig langt umfram
öllum bekknum antagonisms.
Þeir vilja til að bæta ástand allir meðlimir samfélagsins, jafnvel að mestu
studdi.
Þess vegna, höfða þeir jafnaði fyrir samfélagið í heild, án tillits til flokks, nay,
við val, við úrskurði bekknum.
Því að hvernig getur fólk, þegar þegar þeir skilja þeirra kerfi, ekki að sjá í henni
sem besta áætlun sem best stöðu í samfélaginu?
Þess vegna, hafna þeir allra stjórnmálaflokka, og sérstaklega allir byltingarkennd, aðgerð, og þeir
óska eftir að ná endum þeirra með friðsamlegum hætti, og leitast við, með litlum tilraunum,
endilega dæmt til að mistakast, og um
gildi td að ryðja brautina fyrir nýja félagslega fagnaðarerindið.
Slík frábær myndir af framtíð samfélagsins, málað á þeim tíma þegar verkalýðsins er
enn í mjög vanþróuðum ríki og hefur en frábær hugmynd um eigin
stöðu í samræmi við fyrsta
instinctive yearnings þess flokks fyrir almenna uppbyggingu samfélagsins.
En þessi sósíalista og kommúnista rit innihalda einnig afgerandi
frumefni.
Þeir ráðast hvert meginreglunni um núverandi samfélag.
Því þeir eru full af verðmætasta efni fyrir uppljómun um
verkalýðsstéttarinnar.
Hagnýtar ráðstafanir fyrirhugaðar í þeim - eins og afnám greinarmun
milli bæinn og land, af fjölskyldunni, sem stunda atvinnugreina í
vegna einstaklinga, og
launakerfi, sem boðun félagslegra sátt, breytingar á störfum
ríkisins í aðeins superintendence framleiðslu, allar þessar tillögur lið
eingöngu við hvarf af bekknum
antagonisms sem voru á þessum tíma, aðeins bara cropping upp, og sem í þessum
rit, er færð í fyrsta lagi, þeirra indistinct og óskilgreind form
eingöngu.
Þessar tillögur, því eru eingöngu Utopian staf.
Mikilvægi Critical-Utopian sósíalisma og kommúnisma ber er í öfugu
tengslum við sögulega þróun.
Í hlutfalli og nútíma bekknum baráttu þróar og tekur ákveðin form, þetta
frábær standa í sundur frá keppni, þessir frábær árásir á það, tapa öllum
hagnýtt gildi og öll fræðileg rök.
Því þótt originators af þessum kerfum voru að mörgu leyti
byltingarkennd hafa lærisveina sína í öllum tilvikum, myndast aðeins reactionary sects.
Þeir halda fast við upprunalega skoðanir meistara sínum, í andstöðu við
framsækin sögulega þróun verkalýðsins.
Þeir, því leitast við, og að stöðugt að deaden bekknum baráttu
og að sætta bekknum antagonisms.
Þau dreymir samt um tilrauna framkvæmd félagslega Utopias þeirra, úr
stofnun einangruð "phalansteres," að koma "Home nýlendur," að setja
upp "Little Icaria" - duodecimo útgáfum
Nýja Jerúsalem - og að átta sig á öllum þessum kastala í loftinu, þeir eru knúinn að
höfða til tilfinningar og purses í borgaralega.
Með gráður þeir sökkva í flokki reactionary íhaldssamt jafnaðarmanna
lýst hér að framan, mismunandi frá þessum aðeins með markvissari pedantry, og þeirra
ofstækisfullur og hjátrúarfull trú á kraftaverka áhrif félagsvísinda þeirra.
Þeir, því kröftuglega á móti öllum pólitískum aðgerðum af hálfu vinnu-
tegund, til slíkra aðgerða, í samræmi við þær einungis stafað af blinda vantrú á nýrri
Gospel.
The Owenites í Englandi, og Fourierists í Frakklandi, hver um sig, á móti
á Chartists og Reformistes.
IV. Staða kommúnista í tengslum við
EINSTAKA núverandi AÐILA andstöðu
Kafla II hefur skýrt tengsl kommúnista að núverandi vinna-
flokki aðila, svo sem Chartists í Englandi og Agrarian Reformers í
Ameríku.
Kommúnista berjast til að ná næsta markmið, um framkvæmd
á momentary hagsmuna verkalýðsstétt, en í för þessa,
Þeir tákna einnig og gæta framtíð sem hreyfingu.
Í Frakklandi kommúnista bandamann sig við félags-demókratar, gegn
íhaldssamt og róttækar bourgeoisie, pantað þó rétt að taka upp
gagnrýninn stöðu hvað varðar setningar og
blekkingar hönd jafnan niður af miklu Revolution.
Í Sviss þeir styðja róttækur, án þess að tapa sjónar á þeirri staðreynd að þetta
aðila samanstendur af hamlandi þáttum, ma í lýðræðislegum jafnaðarmanna í
Franska skilningi, að hluta til af róttæ*** borgaralega.
Í Póllandi þeir styðja þann aðila sem krefst þess að agrarian byltingu sem
helsta skilyrði fyrir innlenda Emancipation, að aðili sem fomented í uppreisn
á Cracow árið 1846.
Í Þýskalandi sem þeir berjast við bourgeoisie þegar það virkar í byltingarkennd hátt,
gegn alger konungdæmið, feudal squirearchy og Petty bourgeoisie.
En þeir hætta aldrei, fyrir eitt augnablik, að innræta í verkalýðsstétt á
skýrasta hægt viðurkenningu á óvinveittu fjandskapar milli bourgeoisie og
verkalýðsins, til þess að þýska
starfsmenn geta strax notað, eins og svo margir vopn gegn bourgeoisie, félagslega
og pólitísk skilyrði að bourgeoisie verður endilega að kynna
ásamt Supremacy, og í því skyni
að eftir fall reactionary flokka í Þýskalandi, berjast gegn
bourgeoisie sjálft getur strax hafist.
Kommúnista snúa athygli sinni einkum til Þýskalands, þar sem land er á
aðdraganda a borgaralega byltingu sem er skylt að fara fram undir fleiri háþróaður
skilyrði evrópskra menningu og
með miklu meira þróað verkalýðsins, en England var í
seytjánda og Frakklands á átjándu öld, og því
borgaralega byltingu í Þýskalandi verði en
aðdraganda að strax eftir proletarian byltingu.
Í stuttu máli, styðja kommúnista alls staðar á hverjum byltingarkennd hreyfing gegn
núverandi félagslegu og pólitísku röð af hlutur.
Í öllum þessum hreyfingum sem þeir koma að framan, sem leiðandi spurning í hverju er
eign spurning, það er sama hvað hversu þróun á þeim tíma.
Að lokum, vinnuafl þeir alls staðar í sameiningu og samþykki lýðræðislegu
aðila allra landa. Kommúnista disdain að leyna þeirra
skoðunum og markmið.
Þeir lýsa opinskátt sem endar þeirra er hægt að ná aðeins með forcible stóli í
öllum núverandi félagslegar aðstæður. Láttu úrskurði flokkum skjálfa á
Communistic byltingu.
The öreigar hefur engu að tapa nema fjötra þeirra.
Þeir hafa heiminn að vinna. VINNA MEN allra landa, Unite!