Tip:
Highlight text to annotate it
X
BOOK FJÓRÐA. KAFLI I.
GOOD sálir.
Sextán ár fyrri til tímabil þegar þessi saga gerist, einn fínn morgun,
á Quasimodo sunnudagur, hafði lifandi veru verið afhent, eftir ***, í kirkjunni
of Notre-Dame, á tré rúminu tryggilega
fastur í forsal til vinstri, gegnt mikla ímynd Saint
Christopher, sem tala um Messire Antoine des Essarts, Chevalier, meitlað í
steinn, hafði verið gazing á kné
síðan 1413, þegar þeir tóku hana í höfuðið að steypa Saint og
trúr fylgismaður. Við þetta rúm með timbur var venja að
Haldið foundlings fyrir almenning kærleika.
Sá sem annast að taka þá gjörðu svo. Í framan tré rúminu var kopar
tankinum við ölmusu.
Tegund á að vera lifandi, sem lá á að bjálkann að morgni Quasimodo, í
árinu Drottins, 1467, virtist espa til mikillar, forvitni
þeim fjölmörgu hópnum sem hafði congregated um tré rúminu.
Hópurinn var stofnuð að mestu af sanngjörnum kynlíf.
Varla einhver var þar nema gamlar konur.
Í fyrstu röðinni, og meðal þeirra sem voru mest laut yfir rúmið, fjórir voru
áberandi, sem frá grár cagoule sínum, eins konar cassock voru þekkta sem
fylgir að sumir guðrækinn sisterhood.
Ég sé ekki hvers vegna sagan hefur ekki send niðjum nöfn þessara
fjögur næði og venerable damsels.
Þeir voru Agnes la Herme, Jehanne de la Tarme, Henriette la Gaultiere, Gauchere la
Violette, öll fjögur ekkjur, öll fjögur dames í Chapel Etienne Haudry, sem hafði
quitted hús sín með leyfi
húsfreyja þeirra og í samræmi við samþykktir Pierre d'Ailly, í því skyni að
koma og heyra ræðan.
Hins vegar, ef þessar góðu Haudriettes voru fyrir stundu, í samræmi við samþykktir
Pierre d'Ailly, brotin þeir vissulega með gleði þeim sem Michel de Brache, og
Cardinal í Písa, sem svo inhumanly enjoined þögn yfir þá.
"Hvað er þetta, systir?" Sagði Agnes að Gauchere, gazing á litla veru
verða, sem var öskrandi og writhing á tré rúminu, bilt við svo mörg
glances.
"Hvað er að verða af okkur," sagði Jehanne, "ef það er leiðin börnin eru gerðar nú?"
"Ég er ekki lært á nokkrum börnum," aftur Agnes, "en það verður að vera
synd að líta á þetta einn. "
"'Tis ekki barn, Agnes." "" Tis fóstureyðingu af öpum, "orði
Gauchere. "'Tis kraftaverk," interposed Henriette la
Gaultiere.
"Þá" orði Agnes, "það er þriðji frá sunnudagur í Loetare: fyrir, í
minna en viku, við höfðum kraftaverk á spottari of pílagríma guðlega refsað með
Notre-Dame d'Aubervilliers, og það var annað kraftaverk innan mánaðar. "
"Þetta lét Foundling er alvöru skrímsli viðurstyggð," aftur Jehanne.
"Hann kallar hátt nóg til deafen a chanter," áfram Gauchere.
"Haltu tunguna, þú litla howler!"
"Að hugsa um að Monsieur of Reims sendi enormity að Monsieur Parísar," bætti la
Gaultiere, clasping höndum sínum.
"Ég ímynda sér," sagði Agnes la Herme, "að það er skepna, dýr, - ávöxtur - Gyðingur
og sá, eitthvað ekki kristinn, í stuttu máli, sem ætti að vera kastað í
eldi eða í vatn. "
"Ég vona virkilega," aftur la Gaultiere, "að enginn gildir fyrir það."
"Ah, góð himnarnir" sagði Agnes, "þeir fátæku hjúkrunarfræðinga yonder í Foundling hæli,
sem myndar neðri enda stígur eins og þú fara að ánni, bara við hliðina
Monseigneur biskup! Hvað ef þetta litla
skrímsli voru að fara til þeirra til að sjúga?
Ég vil frekar gefa sjúga til vampíru. "
"Hvernig saklaus að léleg la Herme er" ný Jehanne, "ekki þú sérð, systur,
að þetta litla skrímsli er að minnsta kosti fjögur ár gamall, og að hann hefði minna
lyst fyrir brjósti en fyrir turnspit. "
The "litla skrímslið" við ættum erfitt með okkur til að lýsa honum
annað var í raun ekki nýfædda barnið.
Það var mjög skörpum og mjög lífleg lítið ***, í fangelsi í sekk líni þess,
stimplað með dulmál of Messire Guillaume Chartier, þá biskup í París,
með höfuð miðla.
Það höfuð var vansköpuð nóg, einn sá aðeins skógur í rautt hár, einn auga, a
munni og tönnum.
Augað grét, munni hrópaði, og tennur virtist biðja einungis að vera heimilt að
bíta.
Í heild barátta í rúminu, að hinn mikli skelfing af the mannfjöldi, sem
aukist og var endurnýjaður incessantly í kringum hana.
Dame Aloise de Gondelaurier, rík og göfugt konu, sem hélt í hönd með ansi
stelpa um fimm eða sex ára, og drógu langan blæja um, frestað til
Golden horn headdress hennar stöðvuð þar sem hún
framhjá tré rúminu, og horfði um stund á skammarlega veru, en hún
heillandi lítill dóttir, Fleur-de-Lys de Gondelaurier, skrifuð út með pínulitlum henni,
laglegur fingur, varanlegt yfirskrift fylgir tré rúminu: "Foundlings."
"Really," sagði Dame, beygja burt í disgust: "Ég hélt að þeir verða aðeins
Börn hér. "
Hún sneri aftur hana, kasta í tankinum í silfur Florin, sem hringdi meðal
liards, og gerði fátæ*** goodwives í Chapel of Etienne Haudry opna augu þeirra.
A augnabliki síðar, gröf og lærði Robert Mistricolle, konungs protonotary,
fór með gríðarlegt messubókin undir aðra höndina og kona hans hins vegar (Damoiselle
Guillemette la Mairesse), með því um
hlið hans tveir eftirlitsstofnunum sínum, - andlega og tíma.
"! Foundling" sagði hann, eftir að hafa skoðað hlut, "finnast, virðist, á bökkum
árinnar Phlegethon. "
"Maður getur aðeins séð annað augað," fram Damoiselle Guillemette, "það er Varta á
hins vegar. "
"Það er ekki Varta" skilaði Master Robert Mistricolle, "það er egg sem inniheldur
annar Demon nákvæmlega svipuð, sem ber annar lítill egg sem inniheldur aðra
djöfulinn, og svo framvegis. "
"Hvernig veistu það?" Spurði Guillemette la Mairesse.
"Ég veit að það pertinently," svaraði protonotary.
"Monsieur Le protonotare," spurði Gauchere, "hvað prognosticate þér um þetta
lét Foundling? "" Mesta ógæfu, "svaraði
Mistricolle.
"Ah! gott himnum! "sagði gömul kona meðal áhorfenda," og að auki okkar
hafa átt umtalsverð drepsótt á síðasta ári, og að þeir segja að enska
eru að fara að fara frá borði í fyrirtæki á Harfleur. "
"Kannski að kemur í veg fyrir drottningu frá að koma til Parísar í september,"
interposed annað, "viðskipti er svo slæmt nú þegar."
"Mín skoðun er," sagði Jehanne de la Tarme, "að það væri betra fyrir
louts í París, ef þetta litla töframaður voru sett til að sofa á skrípi en á
bjálkann. "
"A fínn, logandi skrípi," bætti gamla konan.
"Það væri meira skynsamlegt," sagði Mistricolle.
Fyrir nokkrum mínútum, ungur prestur hafði verið að hlusta á rökstuðning þeirra
Haudriettes og setningar í notary.
Hann hafði alvarleg andlit með stór enni, magnaða augnabliki.
Hann lagði fólkið hljóður hliðar, yfirfarið "litla töframaður," og
rétti út hönd sína yfir hann.
Það var mikil tími fyrir alla unnandi voru þegar sleikja chops sínum yfir "fínn,
logandi skrípi. "" Ég samþykkja þetta barn, "sagði prestur.
Hann tók það í cassock sínum og báru það burt.
Áhorfendur fylgdu honum hræddur glances.
A augnabliki síðar hafði hann horfið í gegnum "Red Door", sem síðan leiddi af
Kirkjan í klaustur.
Þegar fyrsta óvart var lokið, Jehanne de la Tarme beygði sig niður að eyra La
Gaultiere, - "Ég sagði þér það, systir, - að ungir Clerk,
Monsieur Claude Frollo, er galdramaður. "
-BOOK FJÓRÐA. KAFLI II.
Claude FROLLO.
Í raun, Claude Frollo var ekki algengt manneskja.
Hann átti einn af þessum miðja-tegund fjölskyldna sem voru kallaðir indifferently,
á impertinent tungumáli síðustu aldar, hár bourgeoise eða Petty
aðalsmanna.
Þessi fjölskylda hafði erft frá bræðrum Paclet the fief af Tirechappe, sem var
háð biskup í París, og þar sem tuttugu og eins hús hafði verið í
þrettándu öld mótmæla af svo mörgum hentar fyrir opinbera.
Sem eigandi þessa fief, Claude Frollo var einn af tuttugu og sjö seigneurs
halda kröfu til Manor í gjald í París og úthverfi hennar, og í langan tíma, hann
nafn var að koma í ljós inscribed í þessu
gæði, milli Hotel de Tancarville, tilheyra Master Francois Le Rez og
College of Tours, í skrárnar inn á Saint Martin des Champs.
Claude Frollo hafði verið ætlað frá fæðingu, með foreldrum sínum, til
kirkjusögu starfsgrein.
Hann hafði verið kennt að lesa Latin, hann hafði verið þjálfaðir til að halda augunum á jörðina
og tala lágt.
Þó að enn barn, faðir hans hafði klaustri hann í College of Torchi í
skólans. Þar var að hann hafði vaxið upp á
messubókin og Lexicon.
Auk þess var hann dapur, gröf, alvarleg barn, sem rannsakað ardently, og lærði
fljótt, hann kvað aldrei hárri röddu í klukkustund afþreyingar í bland en lítið í
bacchanals af Rue du Fouarre, ekki
vita hvað það var að þora alapas et capillos laniare, og hafði skorið ekki tala á því
uppreisn of 1463, sem annalists skrá alvarlega, undir heitinu "The
sjötta vandræði háskólans. "
Hann rallied sjaldan fátæku nemendur Montaigu á cappettes sem þeir
unnum nafn sitt, eða bursars í College of Dormans á raka tonsure þeirra,
og surtout þeirra einkum-colored of bláleit-
grænt, blátt og fjólublátt klút, azurini coloris et Bruni, segir eins og sáttmála
Höfuðáttirnar des Quatre-Couronnes.
Á hinn bóginn var hann assiduous hjá stóra og litla skóla á Rue
Saint Jean de Beauvais.
Fyrsta nemanda, sem Abbe de Saint Pierre de Val, á því augnabliki sem upphafi
lestur hans á Canon lögum, alltaf litið, límdur við stólpa á skóla Saint-
Vendregesile, gegnt rostrum hans, var
Claude Frollo, vopnaðir horni hans blek-flösku, napur penni hans scribbling á hans
threadbare hné, og í vetur, sprengja á fingrum hans.
Fyrsta Endurskoðandi sem Messire Miles d'Isliers, læknir í decretals, sá koma
hverjum mánudagsmorgun, allt mæði, við opnun hlið School of
matreiðslumeistarans-Saint-Denis, var Claude Frollo.
Þannig að sextán ára aldri, unga Clerk gæti hafa haldið sína, í dulspeki
guðfræði, gegn föður kirkjunnar, í Canonical guðfræði, gegn föður
the ráðum, í scholastic guðfræði, gegn doktorsgráðu í Sorbonne.
Guðfræði sigrað hafði hann hljóp decretals.
Frá "Master setningar," hann hafði samþykkt að "Capitularies of
Charlemagne, "og hann hafði eyddi í röð á matarlyst hans vísindi,
decretals á decretals, þessir af
Theodore, biskup í Hispalus; skoðanir Bouchard, biskup í Worms, skoðanir Yves,
Biskup Chartres, næst decretal of Gratian, sem tókst the capitularies
of Charlemagne, þá söfnun
Gregory IX,. Þá Epistle of Superspecula, af Honorius III.
Hann veitt skýr og þekki að sjálfum sér, að mikill og tumultuous tímabil borgaralegra
lögum og Canon lögum í átö*** og eigingirni með hverjum öðrum, í óreiðu í Mið-
Ages, - á tímabili sem Bishop Theodore opnast
í 618, og sem Pope Gregory lokast í 1227.
Decretals melt, henti hann sér á lyfið á frjálslynda listir.
Hann lærði vísindi jurtum, vísindi unguents, hann varð sérfræðingur í
hita og contusions í sprains og abcesses.
Espars Jacques d 'hefði fengið hann sem læknir, Richard Hellain, sem
skurðlæknir. Hann fór einnig í gegnum öll stig
licentiate, herra, og læknirinn of Arts.
Hann stundaði nám í tungumálum, latína, gríska, hebreska, þrefaldur Sanctuary þá mjög lítið
frequented. Hans var veritable hiti fyrir öflun og
hoarding í málið vísinda.
Á aldrinum átján, hafði hann hafið innreið sína í gegnum fjögur deildum, það virtist
ungi maðurinn, sem lífið hafði en einn einn hlut: að læra.
Það var að þessu tímabil, að miklum hita sumarið 1466 af völdum
að Grand outburst af drepsótt sem fara burt meira en fjörutíu þúsund sálir
í vicomty Parísar, og meðal annarra,
eins og Jean de Troyes segir: "Meistari Arnoul, stjörnuspekingur til konungs, sem var mjög fínn
maður, bæði vitur og notalegur. "
Sá orðrómur út í Háskóla að Rue Tirechappe var sérstaklega rúst af
the malady. Það var þar sem foreldrar Claude er búið,
í miðri fief þeirra.
Unga fræðimaður hljóp í miklu viðvörun til föður Mansion.
Þegar hann slegið hana, fann hann að bæði föður og móður hafði látist á undan
dag.
Mjög ungur bróðir hans, sem var í reifum var enn á lífi og
grátur yfirgefin í vöggu hans.
Þetta var allt sem var að Claude fjölskyldu hans, en ungur maður tók barnið undir
handlegg hans og gekk burt í pensive skapi. Fram að því augnabliki, hafði hann lifði aðeins í
vísindi, hann byrjaði nú að lifa í lífinu.
Þetta stórslys var kreppa í tilveru Claude er.
Munaðarlaus, þeim elsta, yfirmaður fjölskyldan á aldrinum nítján, fannst hann sjálfur rudely
muna frá reveries í skóla til veruleika þessa heims.
Síðan flutti með samúð, var hann greip með ástríðu og alúð í átt að barn,
bróðir hans, sætt og skrýtinn hlutur var mönnum kærleik til hans, sem hafði hingað til
unni bó*** sínum eingöngu.
Þetta ástúð þróuðust í eintölu lið, í sál svo nýtt, það var eins og
fyrsta ást.
Haldið aðskildum frá fæðingu frá foreldrum sínum, sem hann hafði varla þekkt, klaustri og
immured, eins og það var, í bó*** hans, áhugasamir umfram allt að læra og læra;
eingöngu upp gaum að þeim tíma, að
upplýsingaöflun sína, sem breikkað í vísindum, að ímyndun hans, sem aukin
í bréfum, - fátækur fræðimaður hefði ekki enn haft tíma til að finna stað í hjarta hans.
Þessi unga bróðir, án móður eða föður, þetta litla barn sem hafði fallið
skyndilega af himni í fangið hans, gerði nýjan mann af honum.
Hann vissi að það var eitthvað annað í heiminum auk vangaveltur of
Sorbonne, og vísur í Homer, að maður þarf ástríðum, að líf án
eymsli og án kærleika var bara sett af þurru, shrieking og rending hjól.
Aðeins, ímyndað hann, því að hann var á aldri þegar blekkingar eru enn komi aðeins
blekkingu, að ástríðum blóðs og fjölskylda voru alfarið sjálfur þörf krefur, og
að litli bróðir að elska dugað til að fylla heila tilveru.
Hann kastaði sér, því inn í kærleika fyrir lítið Jehan hans við ástríðu á
eðli þegar djúpstæð, ardent, safnast, að léleg veikburða veru,
laglegur, sanngjörn-hár, Rosy og hrokkið, - sem
munaðarlaus við annað munaðarlaus fyrir aðeins stuðning sinn, snart hann til the botn hans
Hjarta og gröf hugsuður sem hann var, setti hann á íhuga á Jehan með óendanlega
samúð.
Hann hélt horfa á og deild á hann yfir eitthvað mjög brothættur og mjög vert
umönnun. Hann var meira en bróðir fyrir barnið, því að hann
varð móðir hans.
Little Jehan hafði misst móður sína meðan hann var enn á brjósti, Claude gaf honum að
hjúkrunarfræðingur.
Auk fief of Tirechappe, hafði hann erft frá föður sínum fief of
Moulin, sem var háð á torginu Tower of Gentilly, það var Mill á
hæð, nálægt Chateau of Winchestre (Bicetre).
Það var kona sem Miller er það sem var brjóstagjöf fínn barn, það var ekki langt frá
skólans, og Claude fara litla Jehan til hennar í eigin örmum hans.
Frá þeim tíma fram, tilfinningu að hann hafði byrði að bera, tók hann lífið mjög
alvarlega.
Hugsunina um litla bróður hans varð ekki aðeins afþreyingu sína, en tilgangur
námi.
Hann ákveðið að helga sig alveg að framtíð sem hann bar ábyrgð á
augum Guðs, og aldrei að hafa aðra konu, önnur börn en
hamingju og örlög bróður síns.
Því fylgir hann sjálfur betur en nokkru sinni fyrr til presta starfsgrein.
Forsendum hans, nám hans, gæði hans strax lýðskyldur af biskup í París,
kastaði dyr kirkjunnar breiður opinn við hann.
Á aldrinum tuttugu, með sérstöku undanþágu í Páfagarði, var hann
prestur, og starfaði sem yngstu á chaplains of Notre-Dame altarinu sem er
heitir, vegna þess að seint *** sem er sagt þarna, altare pigrorum.
Þar hljóp meira djúpt en nokkru sinni í kæru bó*** sínum, sem hann quitted bara að keyra
fyrir klukkutíma að fief of Moulin, þetta blanda af námi og austerity, svo sjaldgæft
á hans aldri, hafði tafarlaust keypt fyrir hann
virðingu og aðdáun á klaustur.
Frá klaustur, orðspor hans sem lærði maður hafði liðið að fólk, meðal
sem það hafði breyst lítið, a tíðu á þeim tíma, í orðspor sem
galdramaður.
Það var á því augnabliki þegar hann var aftur á Quasimodo dag frá segja *** hans í
altari Lazy, sem var við hliðina á hurðinni sem leiðir til nave á
rétt, nálægt, að mynd af ***
athygli hans hafði verið dregið af hópi eldri kvenna chattering kringum
rúm fyrir foundlings.
Þá var að hann nálgaðist óhamingjusamur litla veran, sem var svo hatað og svo
menaced.
Það neyð, það vansköpun, að yfirgefið, hugsun ungra hans
bróðir, hugmyndin sem skyndilega kom til hans að ef hann væri að deyja, kæru hans
litla Jehan gæti líka verið henti vansæll
á bjálkann fyrir foundlings, - allt þetta var farinn að hjarta hans samtímis, frábært
samúð hafði flutt í honum, og hann hafði unnið af barninu.
Þegar hann fjarlægt barn frá rúminu, fann hann það vansköpuð mjög, mjög sooth.
Fátæ*** litla wretch hafði Varta á vinstri auga hans, höfuðið sett beint á hans
axlir, mænu hans var crooked, brjóstastækkun bein hans áberandi, og fætur hans
laut, en hann virtist vera líflegur og
þó það var ómögulegt að segja á hvaða tungumáli hann lisped, gráta hann fram
töluvert afl og heilsu.
Samúð Claude jókst í augum þessa þjáningarnar, og hann gjörði heit í hans
hjarta að aftan barnið fyrir kærleika bróður síns, til þess að hvað sem væri
framtíð galla af litlu Jehan hann
ætti að hafa við hliðina á honum að kærleika gert vegna hans.
Það var eins konar fjárfestingar góðra verka, sem hann var árangursríkur í nafni hans
ungur bróðir, það var stofn góðra verka sem hann vildi amass fyrirfram fyrir
hann, ef litli fantur að sumir
day finna sjálfan sig undir að mynt, eina flokka sem berst á tollur-bar
af paradís.
Hann skírði kjörbarn hans og gaf honum nafn Quasimodo, annaðhvort vegna þess að hann
viðkomandi þannig að merkja daginn, þegar hann hafði fundið hann, eða vegna þess að hann vildi
tilnefna með því nafni að hvað miklu leyti
léleg litla veran var ófullnægjandi, og varla sketched út.
Í staðreynd, Quasimodo, blindir, hunchbacked, högg-kneed, var aðeins að "nánast".
-BOOK FJÓRÐA. KAFLI III.
IMMANIS PECORIS CUSTOS, IMMANIOR IPSE.
Nú, í 1482, Quasimodo hafði vaxið upp.
Hann hafði orðið fyrir nokkrum árum áður bellringer of Notre-Dame, þökk sé hans
Faðir við ættleiðingar, Claude Frollo, - sem var orðin archdeacon of Josas, þökk sé hans
suzerain, Messire Louis de Beaumont, - sem
var orðin biskup í París, á dauða Guillaume Chartier í 1472, þökk sé hans
verndari, Olivier Le Daim, Barber að Louis XI., konungur fyrir náð Guðs.
Svo Quasimodo var Ringer á chimes of Notre-Dame.
Í tímans rás hafði verið mynduð ákveðin peculiarly náinn skuldabréf sem
sameinað Ringer til kirkju.
Aðskilin að eilífu frá heiminum, með því að tvöfalda dauðsfallið af óþekktum fæðingu hans og
náttúrulega deformity hans, fangelsaður af fæðingu hans sem ófær tvöföldum hring,
fátæ*** wretch hafði vaxið til að sjá
Ekkert í þessum heimi handan trúarleg veggi sem hafði fengið honum undir þeirra
skuggi.
Notre-Dame hefði verið að honum á fætur, eins og hann óx upp og þróað, egg, sem
hreiður, húsið, landið, alheimurinn.
Það var vissulega konar dularfulla og undirliggjandi sátt milli þessarar
veru og kirkju.
Þegar samt smá maður, hafði hann dró sig tortuously og jerks neðan
skuggar vaults þess virðist hann, með andlit sitt og *** útlimum hans,
náttúrulega skriðdýr þess rakt og sombre
slitlag, sem liggja skugga Romanesque höfuðborgum kastað svo mörgum skrítið
form.
Seinna, í fyrsta sinn sem hann þreif, vélrænt, um reipi að
turn, og hékk frestað frá þeim og láta bjöllu til clanging, framleitt það á
samþykkt faðir hans, Claude, áhrif á
barn sem tungu er unloosed og hver byrjar að tala.
Það er því að smám saman, þróa alltaf í samúð með
dómkirkju, þar bjuggu, sofa þar, varla nokkurn tíma að fara hana, með fyrirvara á klukkutíma fresti
við dularfulla heilla, kom til
líkjast því, incrusted hann sjálfur í því, ef svo má segja, og varð óaðskiljanlegur hluti af
það.
Mikilvæg horn hans komið í hopa horn af the Cathedral (ef við
Heimilt er að leyfa þessari mynd af ræðu), og hann virtist ekki aðeins íbúa þess en fleiri
en það, náttúrulega leigjandi hennar.
Maður gæti nánast sagt að hann hefði gert ráð fyrir mynd, eins og snigill tekur á formi
skel sína. Það var bústaður hans, gat hans, hans
umslag.
There verið milli hans og gamla kirkjan svo mikil að instinctive samúð,
svo margir segulmagnaðir affinities, svo margir efni affinities, að hann fylgt henni
nokkuð sem skjaldbökuskeljar fylgir skel sína.
Gróft og wrinkled dómkirkju var skel sína.
Það er gagnslaust að vara lesandann ekki að taka bókstaflega alla similes sem við erum
skylt að ráða hér til að tjá eintölu, samhverf, bein, næstum
consubstantial einingu manns og edifice.
Það er jafn nauðsynlegt að ríkið til hvaða gráðu sem heild dómkirkjunnar var ég þekki
við hann, eftir svo lengi og svo náinn að sambúð.
Það húsnæði var einkennilegur honum.
Það hafði engin dýpi sem Quasimodo hefði ekki penetrated, engin hæð sem hann hafði ekki
minnkaðar.
Hann klifraði oft marga steina upp að framan, aðstoðarmaður eingöngu af ójafn stig af
útskurðar.
The Towers, fyrir hans utan yfirborði var hann oft séð clambering, eins og
Lizard svifflug með a hornrétt vegg, þessir tveir risa tvíburar, svo háleit, svo
menacing, svo ægilegur, átti fyrir hann
Hvorki svimi, né hryðjuverkum, né áföll af undrun.
Til að sjá þeim ***íður undir hendinni, svo auðvelt að mælikvarða, vildi einn hafa sagt að hann
hafði tamið þá.
Með dint of hoppa, klifra, gambolling amidst the abysses á risa dómkirkjunni
hann hafði orðið, í einhvers konar, og api og geit, eins og Calabrian barn sem syndir
áður en hann gengur, og spilar með sjó á meðan enn babe.
Auk þess var það ekki líkama hans einn sem virtist gamaldags eftir Cathedral, en
huga hans einnig.
Í hvaða ástandi var að hugur? Hvað Bent hafði það dregist, hvaða mynd var
gert ráð undir að hnýtt umslag, í því Savage lífinu?
Þetta væri erfitt að ákveða.
Quasimodo hefði fæðst eitt-eyed, hunchbacked, fatlaður.
Það var með miklum erfiðleikum, og dint miklu þolinmæði sem Claude Frollo hafði
tekist að kenna honum að tala.
En dauðsfallið var fest við fátæ*** Foundling.
Bellringer of Notre-Dame á aldrinum fjórtán, ný heilsubrest hafði komið til
heill ógæfu hans: bjalla hafði brotnað á trommur eyrna hans, hann var orðinn
heyrnarlausra.
Eina hliðið sem náttúran hafði skilið breiður opinn fyrir hann hafði verið skyndilega lokað og
að eilífu.
Að lokum, hafði það skera burt eina geisli af gleði og ljós sem enn hafið innreið sína
í sál Quasimodo. Sál hans féll í djúpstæð nótt.
Eymd The skammarlega varið varð eins ólæknandi og eins heill og deformity hans.
Við skulum bæta við að heyrnarleysi hans gert hann að einhverju leyti mállaus.
Því í stað þess að gera aðra hlæja, mjög augnabliki sem hann fann sjálfan sig að
heyrnarlausra, leyst hann á að þögn sem hann braut fyrr en hann var einn.
Hann batt fúsum og frjálsum vilja að tungu, sem Claude Frollo hafði tekið svo mikið sársauki til að
unloose.
Þess vegna kom það um, að þegar nauðsyn bundið honum að tala, tungu hans var
torpid, klaufalegur, og eins og hurð sem lamir hafa vaxið Rusty.
Ef nú við vorum að reyna að komast að sál Quasimodo í gegnum þessi þykka, harða
Börkur, en ef við gætum hljóð djúpum að illa smíðaðir lífveru, en ef það væri
veitt okkur til að líta við kyndill bak
sem ekki eru gagnsæ líffæri til að kanna shadowy innaní sem ógagnsæ veru,
að elucidate hylja horn hans, fáránlegt hans ekki-thoroughfares, og allt í einu að
varpa skær ljós á sálina enchained
á útlimum þess hellinum, ættum við, enginn vafi, finna óhamingjusamur sálarinnar í sumum
fátækur, þröngur, og ricketty viðhorf, eins og þessir fangar undir Vísbendingar of
Venice, sem ólst gamla laut manna í stein
kassi sem var bæði of lítið og of stutt fyrir þá.
Það er víst að huga verður atrophied í gölluðum líkama.
Quasimodo var varla meðvituð um sál steypt í eigin mynd hans, að færa í blindni
innan hans.
The birtingar af hlutum fóru töluverð ljósbrot áður ná honum
huga.
Heila hans var einkennilegur miðill, en hugmyndir sem fara í gegnum það út fram
alveg brenglast.
Spegilmynd sem leiddi af þessu ljósbrot var, endilega, mismunandi og
perverted.
Því þúsund sjón Illusions, þúsund skekkjum dómsins, a
þúsund frávik, þar sem hugsun hans villst, nú vitlaus, nú fávitalegur.
Fyrsta áhrif þessa banvæn stofnun var að vandræði the sýn sem hann kastaði
á hlutum. Hann fékk varla strax skynjun
þeirra.
Ytri veröld virtist miklu lengra í burtu við hann en það gerir okkur.
Annað áhrif ógæfu hans var að gera hann illgjarn.
Hann var illgjarn, í raun, því að hann var Savage, hann var Savage vegna þess að hann var ljótur.
Það var rökfræði í eðli hans, þar sem það er í okkar.
Styrkur hans, svo ótrúlega þróað var orsök enn meiri malevolence:
"Malus puer robustus," segir Hobbes. Þetta réttlæti skal þó vera innt af hendi til
honum.
Malevolence var ekki, kannski, vægi í honum.
Frá fyrstu skrefin hans meðal karla, hafði hann fundið sjálfan sig, síðar hafði hann séð sjálfan sig,
spewed út, blasted, hafnað.
Human orð voru, fyrir hann, alltaf raillery eða malediction.
Þegar hann óx upp, hafði hann fundið ekkert annað en hatur í kringum hann.
Hann hafði lent í almennum malevolence.
Hann hafði tók upp vopn sem hann hafði verið særður.
Eftir allt saman, sneri hann andlit sitt til karlmenn með tregðu, dómkirkjunnar hans var
nóg fyrir hann.
Það var peopled með marmara tölur, - Kings, heilögu, biskupar, - sem að minnsta kosti ekki
springa út hlátur í andlit hans, og hver horfði á hann aðeins með ró og
kindliness.
Hin styttur, þeirra á skrímsli og djöfla, þykja vænt ekki hatri fyrir hann,
Quasimodo. Hann líktist þeim of mikið fyrir það.
Þeir virtust frekar, að vera scoffing á öðrum mönnum.
Hinum heilögu voru vinir hans, og blessaði hann, skrímsli voru vinir hans og
gættu hans.
Hann hélt lengi samfélagi með þeim. Hann fór stundum allt klst Crouching
fyrir einn af þessum styttum, í ein samtali við það.
Ef einhver kom, flýði hann eins og elskhuga óvart í Serenade hans.
Og dómkirkjunnar var ekki bara samfélaginu fyrir hann, en alheimurinn og allt náttúran
hliðina.
Hann dreymdi um að enginn annar hedgerows en máluð gluggum, alltaf í blóma, enginn annar
skugga en sem nemur sm úr steini, sem breiða út, hlaðinn með fugla, í
Tufts í Saxon höfuðborgum, engu öðru
fjöll en colossal turna kirkjunnar, sem er ekki annað sjávar en París,
öskrandi á undirstöður þeirra.
Hvað hann elskaði umfram allt annað í móður edifice, það sem vöktu hann
sál, og gerði það opið léleg vængi sína, sem hann hélt svo vansæll brotin í sínum
Cavern, það sem stundum gert hann jafnvel hamingjusamur, var bjalla.
Hann elskaði þá, fondled þeim, talaði við þá, skilja þá.
Frá Chime í Spire, á gatnamótum af göngum og nave, að
mikill Bell að framan, þykja vænt um hann að viðkvæmni fyrir þeim öllum.
Mið Spire og tvær turn voru honum sem þrjú frábær búr, fugla sem,
alin upp af sjálfum, söng fyrir hann einn.
Samt var þetta mjög bjalla sem hafði gert hann heyrnarlaus, en mæður oft elska best að
barn sem hefur valdið þeim sem mest þjást.
Það er satt að rödd þeirra var sú eina sem hann gat samt heyra.
Á þessum skora, stór bjalla var ástvinur hans.
Það var hún sem hann valinn af öllum sem fjölskyldu hávær stúlka sem bustled
yfir honum, á degi hátíðarinnar. Þessi bjalla hét Marie.
Hún var ein í suðurhluta turn, með Jacqueline systir hennar, bjöllu af minni
stærð, leggja upp í smærri búr við hliðina á hennar.
Þetta Jacqueline var svo kallaður af nafni konu Jean Montagu, sem gefið hafði
það til kirkju, sem hafði ekki komið í veg fara hans og vangaveltur án höfuðið á
Montfaucon.
Í seinni turninum voru sex öðrum bjalla, og loks sex smærri
bjuggu í Belfry á ferð, með tré bjalla, sem hringdi aðeins
milli eftir kvöldmat á föstudaginn langa og að morgni daginn fyrir páska.
Svo Quasimodo var fimmtán bjalla í seraglio hans, en stór Marie var uppáhalds hans.
Ekki hugmynd getur verið mynduð af ánægju sína á dögum þegar Grand peal var borin.
Á því augnabliki þegar archdeacon vísað honum og sagði: "Far!" Hann steig á spíral
stigi af Clock Tower hraðar en nokkur annar hefði getað komnir það.
Hann fór inn fullkomlega mæði í loftnet Chamber of mikla Bell, hann horfði
í smá stund hana, devoutly og ást, þá er hann beint varlega hana og patted hana
með hendinni, eins og góður hestur, sem er um að setja út á langt ferðalag.
Hann pitied hana fyrir vandræði sem hún var að líða.
Eftir þessar fyrstu gælir, hrópaði hann til aðstoðarmanna hans, sett í neðri sögunni
á turninum, til að byrja.
Þeir greip strengina, hjólið creaked, gríðarlega hylki úr málmi byrjaði
hægt í hreyfingu. Quasimodo fylgdi það með tillit hans og
nötraði.
Fyrsta áfallið á clapper og brazen vegg gerði ramma á sem
það var ríðandi örvamæli. Quasimodo vibrated með bjalla.
"Vah!" Hrópaði hann með vitlaus springa af hlátri.
Hins vegar var hreyfingu á bassa hraða, og, í réttu hlutfalli eins og það
lýst breiðari horn, auga Quasimodo er opnað einnig meira og meira víða,
fosfórsýru og logandi.
Á lengd Grand peal hófst, allt turninum skalf, tréverk, leiðir, skera
steina, allir stundi í einu, frá hrúgur af grunn til trefoils sem hún
fundinum.
Þá Quasimodo soðið og frothed, hann fór og kom, hann skalf frá höfði að fótum
við turninn.
The Bell, trylltur, hlaupandi mótmæli lögð fyrir tvo veggi á turninum til skiptis
brazen hálsi hennar, hvaðan komst undan tempestuous anda, sem er heyranlegur
rasta burtu.
Quasimodo setti sig í framan þetta opna hálsi, hann crouched og hækkaði með
the sveiflur í Bell, andaði í yfirgnæfandi anda, horfði á víxl á
djúpinu stað, sem swarmed við fólk,
tvö hundruð fet fyrir neðan hann, og á þeim gífurleg, brazen tungu sem kom, annað
eftir annað, að howl í eyra hans.
Það var eina ræðu sem hann skildi, eina hljóðið sem braut fyrir honum
Universal þögn. Hann jókst mikið út í það eins og fugl er í
sun.
Allt í einu er æði að bjalla greip á hann, útlit hans varð
ótrúlega, hann lá í bíða fyrir the mikill bjalla eins og það fór, sem kónguló liggur í að bíða
fyrir fljúga, og henti sér skyndilega yfir það með gæti og helstu.
Þá bið fyrir ofan hyldýpið, fætt og fro með ægilegur sveifla á
bjalla, greip hann brazen skrímsli sem eyra-hringi, þrýsta henni á milli bæði hné,
leitt það á við hæla hans, og hert í bankanum
reiði á peal með allt áfall og þyngd líkama hans.
Á meðan, the turn nötraði, hann shrieked og gnashed tönnum hans, rautt hár hans hækkaði
uppréttur, brjóst hans heaving eins Bellows, auga hans blikkljós loga á monstrous bjalla
neighed, panting, undir honum, og þá er það
var ekki lengur mikla bjalla of Notre-Dame né Quasimodo: Það var draumur, sem vindbylur,
þegar stormurinn geisar, svimi fest klofvega á hávaða, í anda liggur efst fljúgandi
crupper, undarlegur centaur, hálf maður, hálft
Bell, eins konar hræðilegt Astolphus, borinn burt á a prodigious hippogriff lifandi
brons.
Tilvist þessa ótrúlega að vera orsök, eins og það væri, sem lífsanda í
dreifa öllu dómkirkjunni.
Það virtist eins og það slapp frá honum, að minnsta kosti í samræmi við vaxandi
hjátrú af the mannfjöldi, dularfull emanation sem líflegur öllum steinum
Notre-Dame, og gerði djúpt innyfli af forn kirkju til palpitate.
Það dugað fyrir fólk að vita að hann var þar, að gera þá trúa því að þeir
sá þessa þúsund styttur af galleríum og sviðum á hreyfingu.
Og dómkirkju vissulega virst þæg og hlýðni skepna undir hendi hans, hann
beið á vilja hans til að hækka röddu hennar, það var illum og fyllt með
Quasimodo, eins og með kunnugleg anda.
Einn vildi hafa sagt að hann gerði gríðarlega edifice anda.
Hann var alls staðar um það, í raun, hann margfaldað sig á öllum stigum í
byggingu.
Nú einn skynja með affright á mjög toppur af einn af the turn, frábær dvergur
klifra, writhing, skrið á fjórum fótum, lækkandi utan yfir hyldýpið og stökk
frá vörpun til framreiknings, og fara að
ransack skauti sumir sculptured gorgon, það var Quasimodo dislodging the
Crows.
Aftur í sumum hylja horni kirkjunnar kom í snertingu við eins konar lifandi
Chimera, ógurlegar Crouching og scowling, það var Quasimodo þátt í hugsun.
Stundum einn caught sjónar, á bjöllu turn, að gífurleg höfuð og a búnt af
afbrigðilegu útlimum sveifla trylltur í lok reipi, það var Quasimodo hringitóna
vespers eða Angelus.
Oft á kvöldin var ljót mynd séð úti eftir veikburða balustrade af
rista lacework sem krónur á turnana og landamærum ummál apse;
aftur það var hunchback of Notre-Dame.
Þá sagði konur í hverfinu, allt kirkjan tók eitthvað
frábær, yfirnáttúrulega, hræðilegt, augum og munni opnuðust, hér og þar, eina
heyrt hunda, skrímsli, og
gargoyles úr steini, sem vaka nótt og dag, með útréttum háls og opnum
kjálka, um monstrous dómkirkju, gelta.
Og ef það var aðfangadagskvöld, en mikill bjalla, sem virtist gefa frá sér dauða
skrölt, kallaði trúir miðnætti massi var svo loft breiða yfir
á sombre framhlið sem einn vildi hafa
lýst því yfir að stóra Vefgáttin var eyðandi the þröng, og að hækkaði
gluggann var að horfa á það. Og allt þetta kom frá Quasimodo.
Egyptaland hefði tekið hann fyrir Guði musteri þetta, á miðöldum trúðu honum
að illum sinni: hann var í raun sál hennar.
Að svo miklu leyti var þetta sjúkdómur sem fyrir þá sem vita að Quasimodo verið hefur,
Notre-Dame er í dag eyðibýlinu, dauða, dauður.
Einn telur að eitthvað hafi horfið frá því.
Það gríðarlega líkaminn er tómur, það er beinagrind, anda hefur quitted, annað
sér stað og það er allt.
Það er eins og hauskúpa sem enn hefur holur fyrir augu, en ekki lengur sýn.
-BOOK FJÓRÐA. KAFLI IV.
THE hundur og húsbóndi hans.
Engu að síður var einn manna veru þeirra Quasimodo undanskilin frá illsku sinni og
frá hatri sínu fyrir aðra, og sem hann elskaði meira, kannski, en hans
dómkirkjunnar: þetta var Claude Frollo.
Málið var einföld; Claude Frollo hefði tekið hann hafði samþykkt hann, hafði
nærist hann hafði alin honum.
Þegar lítill strákur, það var á milli fótanna Claude Frollo um að hann var vanur að
leita skjóls, þegar hundar og börnin barked eftir honum.
Claude Frollo hafði kennt honum að tala, lesa, að skrifa.
Claude Frollo hafði loksins gert honum bellringer.
Nú, til að gefa stór bjalla í hjónabandi að Quasimodo var að gefa Juliet til Romeo.
Því þakklæti Quasimodo var djúpur, ástríðufullur, takmarkalaus, og þótt
visage samþykkta faðir hans var oft clouded eða alvarlega, þó ræðu hans var
staðaldri Curt, sterk, imperious að
þakklæti wavered aldrei eitt augnablik.
The archdeacon hafði í Quasimodo mest undirgefinn þræll, the þæg lackey,
mest á varðbergi gagnvart hundum.
Þegar fátæku bellringer varð heyrnarlausra, þar hafði verið komið á milli hans og Claude
Frollo, tungumál merki, dularfull og skilið eftir sig eitt og sér.
Í þessum hætti archdeacon var eina manneskju með hverjum Quasimodo hafði
varðveitt samskipti. Hann var í samúð með, en tvennt í
þessum heimi: Notre-Dame og Claude Frollo.
Það er ekkert sem hægt er að bera saman við heimsveldi á archdeacon yfir
bellringer, með viðhengi á bellringer fyrir archdeacon.
Tákn af Claude og hugmyndin um að gefa honum ánægju hefði dugað til að gera
Quasimodo hurl sjálfur headlong frá Summit of Notre-Dame.
Það var ótrúlegur hlutur - allt sem líkamlegur styrkur sem hafði náð í
Quasimodo svo ótrúlega þróun, og sem var sett af honum
blindni á ráðstöfun annars.
Það var í henni, enginn vafi, filial guðrækni, innanlands viðhengi, þar var einnig
heillandi einn andi með öðrum anda.
Það var fátækur, klaufalegur, og klaufalegt stofnun, sem stóð með lækkuð höfuð
og supplicating augu fyrir háum og dýpri, sem er öflugur og betri
greind.
Loksins, og umfram allt, það var þakklæti. Þakklæti ýtt svo að extremest takmörk hennar,
að við vitum ekki hvað ég á að bera saman það.
Þetta krafti er ekki einn af þeim sem besta dæmi eru til mætt með
meðal karla.
Við munum þá að segja, að Quasimodo elskaði archdeacon sem aldrei hund, aldrei hest,
aldrei fíl elskaði húsbónda sinn.
-BOOK FJÓRÐA. KAFLI V.
MEIRA UM Claude FROLLO.
Í 1482, Quasimodo var um tuttugu ára aldri, Claude Frollo, um þrjátíu og sex.
Einn hafði vaxið upp, hitt hafði vaxið gamall.
Claude Frollo var ekki lengur einfalt fræðimaður við College of Torch, útboðs
verndari lítið barn, unga og draumkenndu heimspekingur sem vissi margt og
var ókunnugt um marga.
Hann var prestur, austere, gröf, morose, einn ákærður sálum, Monsieur the
archdeacon of Josas, annað acolyte biskup er, að hafa umsjón með tveggja deaneries
of Montlhery og Chateaufort og 174 löndum curacies.
Hann var að leggja og sombre personage, sá er kórinn drengja í alb og
jakka nötraði, auk machicots og bræður Saint-Augustine og
matutinal Clerks of Notre-Dame, þegar hann
fór rólega undir háleit boganna af kór, glæsilegu, hugsi, með höndunum
brotin og höfuð hans svo boginn yfir brjóst hans að allir séð í andliti hans var stór hans,
sköllóttur brow.
Dom Claude Frollo hafði hins vegar yfirgefin hvorki vísindi né menntun hans
ungur bróðir, þessir tveir störf lífs síns.
En eftir því sem tíminn fór, hafði einhver biturð verið blandað við þessa hluti, sem voru
svo sætur. Til lengri tíma litið, segir Paul Diacre, besta
lard snýr rancid.
Little Jehan Frollo, surnamed (du Moulin) "í Mill" vegna stað þar sem hann
hafði verið alin, hafði ekki vaxið upp í þá átt sem Claude hefði viljað að
leggja á hann.
Stóri bróðir talin á að Pious, þæg, læra, og sæmilega nemanda.
En litli bróðir, eins og þessir ungu tré sem blekkja vonir grasgarðsvörðurinn er
og snúa obstinately til ársfjórðungi hvaðan þeir fá sól og loft, litli
bróðir ekki vaxa og ekki margfalda,
en aðeins setja fram fínn bushy og luxuriant útibú á hlið leti,
fáfræði og debauchery.
Hann var venjulegur djöfull, og mjög disorderly einn, sem gerði Dom Claude scowl;
en mjög droll og mjög lúmskur, sem gerði stóru bróðir bros.
Claude hafði treyst honum til að sama College of Torchi þar sem hann hafði samþykkt hann
fyrstu árum í rannsókn og hugleiðslu, og það var sorg honum að þetta helgidómur,
áður uppbyggist að nafni Frollo ætti til dags vera scandalized af henni.
Hann boðaði stundum Jehan mjög löng og alvarleg prédikunum sem seinni intrepidly
þola.
Eftir allt saman, unga scapegrace hafði gott hjarta, eins og sjá má í öllum comedies.
En ræðan yfir hann engu að síður tranquilly ný námskeið hans seditions
og enormities.
Nú það var bejaune eða gult gogg (eins og þeir kallast nýbúa í
háskóla), sem hann hafði verið mauling með því að fagna, dýrmætur hefð sem
hefur verið vandlega varðveitt eigin okkar daga.
Aftur, hafði hann sett í för með hljómsveit fræðimanna, sem höfðu henti sér á a
vín-búð í klassískum tísku, hálf Classico excitati, hafði þá barið the
Tavern-markvörður "með móðgandi cudgels," og
joyously pillaged the Tavern, jafnvel frábær í hogsheads af víni í
kjallara.
Og þá var fínn skýrslu Latin, sem undir-skjár af Torchi fara
piteously að Dom Claude þessari dolorous lélegur athugasemd - Rixa; Prima causa vinum
bestur potatum.
Að lokum, það var sagt, hlutur alveg hræðilegt í strák sextán, að hann
debauchery framlengt oft eins langt og Rue de Glatigny.
Claude, hryggir og kjarkleysi í mönnum ástríðum sínum, eftir allt þetta, hafði henti
sér ákaft í faðm nám, sem systir sem að minnsta kosti ekki hlæja
í andlit þitt, og hvaða borgar alltaf þér,
þó á fé sem er stundum svolítið holur fyrir athygli sem þú hefur
greitt til hennar.
Þess vegna varð hann meira og meira lært, og á sama tíma, eins og eðlilegt
Afleiðing fleiri og fleiri stífa sem prestur, fleiri og fleiri dapur eins og maður.
Það eru fyrir hvert okkar nokkrum parallelisms milli leyniþjónustu okkar, okkar
venjum og eðli okkar, sem þróast án hlés, og brjóta aðeins í
miklu truflanir lífsins.
Eins og Claude Frollo hafði í gegnum nánast allt hring manna nám -
jákvæð, utan, og leyfilegt - þar æsku hans, var hann skylt, nema hann kom
stöðvast, ubi defuit orbis, til að halda áfram
enn frekar og leita annarra aliments fyrir insatiable starfsemi leyniþjónustu hans.
The forngripur tákn höggormsins bíta skottið hennar er fyrst og fremst, sem gilda um
vísindi.
Það virðist sem Claude Frollo höfðu upplifað þetta.
Margir alvarleg einstaklinga staðfesta að, eftir að hafa klárast the FAS manna námi,
hann þorði að komast inn í nefas.
Hann hafði, sögðu þeir, bragðaðist í röð öll eplin af trénu þekkingar, og,
hvort frá hungri eða disgust, lauk með bragð hinn forboðna ávöxt.
Hann hafði átt sér stað hans kemur, sem lesandinn hefur séð í ráðstefnum um
Guðfræðingar í Sorbonne, - í þingum við lækna í myndlist, eftir að hætti
Saint-Hilaire, - í deilum við
decretalists, eftir að hátt Saint-Martin, - í söfnuði lækna
í heilagt vatn font of Notre-Dame, auglýsingar cupam Nostroe-dominoe.
Öll diskar leyfilegt og samþykkt, sem þessi fjögur frábær eldhús heitir
fjórar deildir gætu vandaður og þjóna þeim tilgangi að auka skilning, hafði hann eyddi, og hafði
verið satiated með þeim áður en hungri hans var ákallaður.
Og hann hafði penetrated frekar, lægra undir allt sem lokið efni,
takmarkaða þekkingu, hann átti, ef til vill hætta sál hans, og hafði sitja sjálfur í
Cavern á þessi dularfulla borð í
Alchemists, um særingamenn, af hermetics, sem Averroes, Gillaume de
Paris, og Nicolas Flamel halda enda á miðöldum, og sem nær í
East, með hliðsjón af sjö branched
ljósastikunni, að Salómon, Pýþagóras og Zoroaster.
Það er að minnsta kosti, hvað átti, hvort með réttu eða ekki.
Það er víst að archdeacon oft heimsótt kirkjugarðinum hinna heilögu,
Saklauss, ef það er satt, hafði faðir hans og móðir verið grafinn, með öðrum
fórnarlömb skellan of 1466, en hann
virtist mun minna guðrækinn fyrir kross gröf þeirra en áður en undarlegt
tölur sem gröf Nicolas Flamel og Claude Pernelle, reist bara
við hliðina á henni, var hlaðinn.
Það er víst að hann hefði oft sést að fara meðfram Rue des Lombards,
og furtively inn litlu húsi sem myndaði horni Rue des Ecrivans
og Rue Marivault.
Það var húsið sem Nicolas Flamel hafði reisa látið, þar sem hann hafði dáið um 1417, og
sem stöðugt í eyði síðan þá, hafði þegar byrjað að falla í rústir, - svo
mjög hafði hermetics og
Alchemists allra landa til spillis burt veggi, bara með útskurði nöfnum þeirra á
þeim.
Sumir nágranna staðfesta jafnvel að þeir höfðu einu sinni séð, gegnum, Archdeacon loft holu
Claude grafa, beygja yfir, grafa upp jörðina í tveimur cellars, sem
styður hafði verið daubed með numberless
couplets og hieroglyphics af Nicolas Flamel sjálfur.
Það átti að Flamel hafði grafið viskusteinninn í kjallaranum, og
Alchemists fyrir tveimur öldum frá Magistri föður Pacifique, aldrei
hætt að hafa áhyggjur jarðveginn þar til húsið,
svo cruelly rænd og snúið yfir, endaði með því að falla inn í ryki undir fótum þeirra.
Aftur er það víst að archdeacon hafði verið greip með eintölu ástríðu fyrir
the symbolical dyr Notre-Dame, þá síðu í conjuring bók skrifuð í stein,
frá biskupi Guillaume de Paris, sem hefur ekki
efa verið fordæmdur fyrir að hafa fest svo bölvaður a frontispiece til helgu ljóði
chanted með the hvíla af the bygging.
Archdeacon Claude hafði kredit líka af því að hafa fathomed leyndardóm Colossus
of Saint Christopher, og þess háleit, enigmatical styttu sem þá stóð í
inngangur af forsal, og sem
fólks, spotti, sem kallast "Monsieur Legris."
En, hvað hver og einn gæti hafa tekið eftir var interminable tíma sem hann oft
starfandi, sæti á parapet svæðisins fyrir framan kirkjuna, í
fyrirhuguð the höggmyndir að framan;
skoða nú heimskulegt meyjarnar með lampa sína til baka, nú vitur meyja
með lampa sína uppréttur, aftur, að reikna út horn sýn á það
Hrafn sem tilheyrir vinstri framan, og
sem er að horfa á dularfulla stað inni í kirkjunni, hvar er hulið the
heimspekingur er steinn, sé það ekki í kjallaranum of Nicolas Flamel.
Það var, við skulum athugasemd í framhjáhlaupi, að eintala örlög fyrir kirkjuna of Notre-Dame
á því tímabil að vera svo vinsæll, í tveimur mismunandi stigum, og með svo margt
tryggð, með tveimur verur svo ólík sem Claude og Quasimodo.
Þér elskaðir af öðrum, eins konar instinctive og Savage hálf-maður, fyrir fegurð þess, að þess
vexti, að harmonies sem emanated frá stórbrotna Ensemble þess; vinsæll af
öðrum, sem lært og ástríðufullur
ímyndunarafl til goðsögn, til að því leyti sem það inniheldur, að því táknmáli
víð og dreif undir verkum framan þess, - eins og í fyrsta textanum undir
annað í palimpsest, - í orði, fyrir
Ráðgátur sem það er eternally propounding til skilnings.
Enn fremur er það víst að archdeacon höfðu sett sér í því
einn af tveimur turnum sem lítur á Greve, bara við hliðina á ramma fyrir bjöllur,
mjög leyndarmál lítill klefi, í sem enginn
einn, ekki einu sinni biskupinn, inn án þess að yfirgefa hann, það var sagt.
Þessi litla klefi hafði áður verið gert næstum á leiðtogafundi á turninum, meðal
verpa Hrafnarnir ', by Bishop Hugo de Besancon sem höfðu unnu galdrasöguna þar
degi sínum.
Hvað þessi klefi innihélt, enginn vissi, en frá strandar á Terrain, í nótt,
það var oft séð að birtast, hverfa, og birtast aftur í stutta og regluleg
millibili, á litla dormer glugga
opnun á bak af the turn, ákveðinn rauður, með hléum, einstök ljós
sem virtust fylgja panting andann af Bellows, og að halda áfram frá loga,
fremur en úr ljósi.
Í myrkrinu á þessum hæð, framleitt það eintölu áhrif, og
goodwives sagði: "Það er archdeacon blása! Helvíti er glitrandi upp yonder! "
.
Það var ekki mikið sannanir of fjölkynngi í því, eftir allt, en það var samt nóg
reykur tilefni til surmise elds og archdeacon fæddi tolerably ægilegur
mannorð.
Við ættum að nefna þó að vísindum Egyptalands, sem necromancy og
galdra, jafnvel whitest, jafnvel saklaus, hafði ekki meiri envenomed óvinur, nei
meira pitiless denunciator fyrir frúr í officialty of Notre-Dame.
Hvort þetta var einlæg hryllingi, eða leikur leikinn af the þjófur sem hrópar, "Stop
þjófur! "á öllum atburðum, gerði það ekki í veg fyrir archdeacon frá því að vera talin með
lærði höfuð kafla, sem sál sem
hafði héldu í forsal helvítis, sem var glataður í hellum í cabal,
groping amidst skugganum af dulspeki vísindanna.
Hvorki fólkið tálar þannig, en með einhverju sem átti hvaða sagacity,
Quasimodo staðist fyrir púka; Claude Frollo fyrir galdramaður.
Það var augljóst að bellringer var að þjóna archdeacon fyrir tilteknum tíma, á
Í lok sem hann mundi flytja burt sál þess síðarnefnda, með því að greiðslu.
Þannig archdeacon, þrátt fyrir mikil austerity í lífi hans, var slæmt
lykt meðal allra Pious sálir, og það var engin guðrækinn nefið svo óreyndur að
gat ekki lykt hann út til vera a töframaður.
Og ef, eins og hann óx eldri, abysses hafði myndast í vísindum sínum, höfðu þeir einnig myndast
í hjarta sínu.
Að minnsta kosti, er það eitt hafði ástæðu til að ætla á scrutinizing þessi andlit á
sem sálin var aðeins séð að skína í gegnum sombre ský.
Hvaðan þessi stór, sköllóttur brow? að höfuð Bent eilífu? að brjósti heaving alltaf
með sighs?
Hvaða leyndarmál hélt völdum munninn til að brosa með svo miklu beiskju, á sama
augnablik að scowling Brows hans nálguðust hvort annað eins og tvö naut á þeim stað sem
berjast?
Hvers vegna var það hárið sem hann hafði skilið eftir þegar grár? Hvað var að innri eldi sem stundum
braust fram í fljótu bragði sínu, að svo marki sem auga hans líktist holu gatað í
veggnum í ofni?
Þessi einkenni um ofbeldi siðferðilegum gagntekinn, hafði keypt sérstaklega
mikla styrkleiki á tímabil þegar þessi saga gerist.
Oftar en einu sinni á kór-drengurinn hafði flúið í skelfingu að finna hann einn í kirkjunni,
svo skrítið og töfrandi var útlit hans.
Oftar en einu sinni í kór, í klukkustund á skrifstofum, náunga sinn í básum
hafði heyrt hann blandast við látlaus söng, auglýsingar omnem tonum, óskiljanlegur svigum.
Meira en þegar laundress á Terrain innheimt "með þvotta kaflanum" hafði
fram, ekki án affright, auðkenna neglur og clenched fingur á
surplice af Monsieur á archdeacon af Josas.
Hins vegar hert í bankanum hann alvarleika hans, og hafði aldrei verið meira til fyrirmyndar.
Með því að starfsgrein sem og eðli, hafði hann alltaf haldið sig fálátur frá konum;
Hann virtist hata þá meira en nokkru sinni fyrr. Eingöngu rustling af Silken petticoat
olli hetta hans að falla yfir augun.
Við þetta skor hann var svo hræddur um austerity og áskilja, að þegar Dame
de Beaujeu, dóttir konungs, kom til að heimsækja klaustur of Notre-Dame, í
desember, 1481, samanborið hann alvarlega
inngangur hennar, minna biskup á lögum um Black Book, Dating frá
vigil of Saint-Barthelemy, 1334, sem interdicts aðgang að klaustur að "allir
kona hvað, gamall eða ungur, húsfreyja eða vinnukona. "
Við sem biskup hafði verið nauðugur að lesa honum sið á Legate
Odo sem excepts ákveðnum frábær dames, aliquoe magnates mulieres, quoe sínus
scandalo vitari ekki possunt.
Og aftur archdeacon hafði mótmælti, objecting að helgiathöfn af legate,
sem dagsett aftur til 1207, var fremri með hundrað tuttugu og sjö ár í Black
Bók, og því var fellt niður í raun við það.
Og hann hafði neitað að koma fyrir prinsessunni.
Það var líka tekið eftir að skelfing hans um Bohemian konur og Gypsies hafði virtist
redouble í nokkurn tíma áður.
Hann hafði bænaskrá biskup fyrir letur, sem sérstaklega bannaði the Bohemian konur
til að koma og dansa og berja bumbum þeirra á stað Parvis og
um sama tíma, hafði hann
verið ransacking the moldy placards á officialty, í því skyni að safna þeim tilvikum
á galdramenn og nornir dæmdur til að skjóta eða reipi, um samsekt í glæpi með
hrúta, gyltur eða geitur.
-BOOK FJÓRÐA. Kafli VI.
UNPOPULARITY.
The archdeacon og bellringer, eins og við höfum áður sagt, var lítið ást við
íbúa stóra og smáa, í nágrenni dómkirkjunnar.
Þegar Claude og Quasimodo fóru út saman, sem oft gerst, og
þegar þeir sáust fara yfir í félaginu, sem bílastæði með bak við skipstjóra, kalt,
þröngt, og myrkur strætum blokk af
Notre-Dame, fleiri en eitt illt orð, fleiri en eitt ironical quaver, fleiri en einn
móðgandi jest fagnar þeim á leið þeirra, nema Claude Frollo, sem var sjaldnast
tilfelli, gekk með höfuð uppréttur og uppalinn,
sýna alvarleg hans og næstum ágúst brow til dumbfounded jeerers.
Báðir voru í fjórðungnum þeirra eins og "skáldin" þeirra Regnier talar, -
"Alls kyns fólks hlaupa á eftir skáld, sem warblers fljúga shrieking eftir uglum."
Stundum skaðlegur barn hætta húð hans og bein fyrir ineffable ánægju
að aka á pinna í hump Quasimodo er.
Aftur, unga stúlka, meira djörf og Saucy en var mátun, bursti prestsins
svartur klæði, syngja í andlit hans sardonic Ditty "sess, sess, djöfullinn er
caught. "
Stundum hópur squalid gamla crones, hústökumaður í skrá undir skugga
skref í anddyrið, scolded noisily sem archdeacon og bellringer liðið og
kastað þeim þetta uppörvandi velkomnir með
bölvun: "Hum! there'sa náungi sem sál er eins og líkami hins manns! "
Eða hljómsveitin schoolboys og stræti urchins, spila Hop-Scotch, hækkaði í líkamanum og
saluted hann classically, með nokkrum gráta Latin: "umhverfismat! umhverfismat!
Claudius ásamt claudo! "
En móðgun staðist almennt óséður bæði af presti og bellringer.
Quasimodo var of heyrnarlausra að heyra allt þetta náðugur hluti, og Claude var of draumkenndu.