Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha eftir Hermann Hesse KAFLI 1.
Sonur hins BRAHMAN
Í skugga hússins, í sólskini á Riverbank nálægt þeim bátum, í
skugga um Sal-tré skógarins, í skugga af fíkjutré er þar Siddhartha óx
upp, myndarlegur sonur Brahman, sem
ungur Falcon, ásamt vini sínum Govinda, sonur Brahman.
Sólin tanned ljós herðum sér með bökkum árinnar þegar baða, framkvæma
heilaga ablutions á, helgu gjafir.
Í mangó Grove, skuggi hellt í svörtum augum hans, þegar að spila sem drengur, þegar hann
Móðir söng, þegar heilagar gjafir voru, þegar faðir hans, sem fræðimaður, kennt
hann, þegar vitringar töluðu.
Í langan tíma, Siddhartha hafði verið þátt hafa tekið í umræðu hinna vitru
menn, æfa umræðu með Govinda og æfa með Govinda á list
spegilmynd, þjónustu hugleiðslu.
Hann vissi nú þegar hvernig á að tala OM hljóður, orð orðum, til að tala hana
hljóður í sjálfum sér á meðan anda, að tala hana hljóðlaust út af sjálfum sér á meðan
exhaling, með öllum styrk hans
sál, ennið umlukið ljóma á skýr hugsun anda.
Hann vissi þegar að líða Atman í djúpum veru hans, óslítandi, ein með
alheimurinn.
Gleði hljóp í hjarta föður síns fyrir son sinn sem var fljótur að læra, þyrstur fyrir
þekkingu, hann sá hann að vaxa upp til að verða mikill vitur maður og prestur, er prinsinn meðal
á Brahmans.
Bliss hljóp í brjósti móður sinnar þegar hún sá hann, þegar hún sá hann ganga, þegar hún
sá hann setjast niður og fá upp, Siddhartha, sterkur, fríður sýnum, sem hann var á gangi
mjótt fætur, kveðja hana með fullkomna virðingu.
Ást snert hjörtu ungra dætra sem Brahmans 'á þegar Siddhartha gekk
í gegnum brautir í bænum með lýsandi enni, með auga fyrir konungi,
með grannur mjöðmum hans.
En meira en öllum öðrum sem hann var elskaður af Govinda, vinur hans, sonur
Brahman.
Hann elskaði auga Siddhartha er og sætur rödd, hann elskaði að ganga sinn og hið fullkomna velsæmi
hreyfingum sínum, elskaði hann allt Siddhartha gerði og sagði og hvað hann elskaði
mest var andi hans, íhugunar hans,
eldheitur hugsanir, ardent hans vilja, hár starf hans.
Govinda vissi: hann myndi ekki verða algeng Brahman, ekki latur opinbera í umsjá
gjafir, ekki gráðugur kaupskip með galdra galdra, ekki til einskis, vacuous ræðumaður, ekki
meðaltali, svik prestur, og heldur ekki
viðeigandi, heimskur sauðfé í hjörð af mörgum.
Nei, og hann, Govinda, sem vildi ekki að verða einn af þeim, ekki einn af þeim
tugir þúsunda Brahmans.
Hann langaði til að fylgja Siddhartha, sem elskuðu, að flotta.
Og í daga að koma, þegar Siddhartha yrði guð, þegar hann vildi taka þátt í
glæsilega, þá Govinda vildi fylgja honum sem vin sinn, félaga sinn svein sinn:
hans spjót-flytjandi, skuggi hans.
Siddhartha var svona ást við alla. Hann var uppspretta gleði fyrir alla, hann
var unun fyrir þá alla.
En hann, Siddhartha, var ekki uppspretta gleði fyrir sjálfum sér, fann hann enga gleði í
sjálfur.
Ganga um Rosy leiðir af fíkjutré garðinum, situr í bláleit skugga um að
Grove á íhugun, þvo útlimi hans daglega í baði af iðrun,
fórna í lítil skugga um mangó
skógur, athafnir hans í fullkomnu blygð, ást allra og gleði, skorti hann enn
allt gleði í hjarta sínu.
Draumar og eirðarlausum hugsanir komu í huga hans, rennur úr vatninu í ánni,
glitrandi af stjörnum í nótt, bráðna frá geislar sólar, draumum
komu til hans og eirðarleysi sálarinnar,
fuming frá fórn, anda út frá versum í útbúnaður öllum Veda, vera
innrennsli í honum, falla af falla frá kenningum gamla Brahmans.
Siddhartha hafði byrjað að hjúkrunarfræðingur óánægju í sjálfum sér, hafði hann byrjaði að líða að
elska föður hans og kærleika móður hans, og einnig á kærleika vinar síns,
Govinda, vildi ekki koma honum gleði fyrir alltaf
og alltaf, vildi ekki hjúkrunarfræðingur hann, fæða hann, að fullnægja honum.
Hann hafði byrjað að gruna að venerable faðir hans og aðrir kennarar hans,
að vitur Brahmans hafði birst honum sem mest og best af visku sinni,
að þeir höfðu þegar fyllt von hans
skip með auðlegð þeirra, og skipið var ekki fullur, andinn var ekki til efni,
sálin var ekki logn, var hjartað ekki sáttur.
The ablutions voru góð, en þeir voru vatn, þeir vildu ekki þvo burt synd, að þeir
ekki lækna þorsta anda er, gerðu þeir ekki draga úr ótta í hjarta sínu.
The fórnir og ákall af guðum var frábært - en að allir?
Vissir fórnirnar gefa farsælt örlög? Og hvað um guðina?
Var það virkilega Prajapati sem hafði skapað heiminn?
Var það ekki Atman, hann er aðeins einn, eintölu einn?
Voru Guðirnir ekki sköpun, búin eins og mig og þig, með fyrirvara um tíma, dauðlega?
Var það því góðar, það var rétt, það var þroskandi og hæsta atvinna að
gera tilboð í guðanna?
Fyrir hvern annan voru fórnir til að gera, sem annars var að tilbáðu en hann,
aðeins einn, Atman?
Og þar var Atman að finna, hvert fór hann búa þar gerði eilíft hjarta hans
slá, þar sem annar en í eigin sjálfs manns, í innsta hluta hans, í óslítandi þess
hluti, sem allir höfðu í sig?
En þar, þar var þetta sjálf, þetta innst hluti, þetta fullkominn hluti?
Það var ekki hold og bein, það var hvorki hugsun né meðvitund, þannig vitrastur
sjálfur kenndi.
Svo, þar sem, þar sem það var? Til að ná þessu fram, á eigin sjálfi, mamma,
Atman, það var önnur leið, sem var þess virði að leita að?
Því miður, og enginn sýndi þessa leið, enginn vissi það ekki faðir, og ekki
kennarar og vitringar, ekki hin helgu fórna lög inn
Þeir vissu allt, sem Brahmans og helgar bækur þeirra, vissi að þeir allt,
þeir höfðu séð um allt og meira en allt, stofnun af
Heimurinn, uppruna ræðu, mat, af
anda, um exhaling, fyrirkomulag á skynfærin, sem gerðir af guðum, vissi að þeir
óendanlega mikið - en það var mikilvægt að vita þetta allt, ekki að vita að einn og
Það eina, sem er mikilvægast, er eingöngu mikilvægt?
Víst margir vers af heilögu bækur, einkum í Upanishades á
Samaveda, talaði um þetta innsta og fullkominn hlutur, frábæra vísur.
"Sál þín er allur heimurinn" var skrifað þar, og það var skrifað að maður í hans
sofa, í djúpum svefni, myndi mæta með innsta hluta hans og vildi búa í
Atman.
Furðu speki var í þessum versum, öll þekking hinna vitru sjálfur hafði verið
safnað hér í galdur orðum, hreint eins og hunang safnað með býflugur.
Nei, ekki að vera litið niður á var gríðarlegt magn af uppljómun sem
lá hér safnað og varðveitt með óteljandi kynslóðir vitur Brahmans. -
En þar voru Brahmans, þar sem
prestar, þar sem vitringar eða penitents, sem hafði tekist að ekki bara að vita þetta
dýpsta allra þekkingu en einnig til að lifa það?
Hvar var fróður maður sem óf álög hans til að koma þekkingu sinni með
Atman úr svefni í stöðu af því að vera vakandi, í lífinu, í hverju skrefi
á leiðinni, í orði og verki?
Siddhartha vissi mörgum venerable Brahmans, einkum faðir hans, hreint einn,
fræðimaður, mest venerable einn.
Faðir hans var að dást, rólegur og göfugt var hegðun hans, hreint líf sitt, vitur
orð hans, viðkvæm og göfugt hugsanir bjó bak enni hans - en jafnvel hann, sem
vissi svo mikið, hann lifir í blissfulness,
hafði hann hafa frið, var hann ekki líka bara að leita maður, þyrstur maður?
Fékk hann ekki, aftur og aftur, að drekka af heilögum heimildum, sem þyrsta maður, frá
gjafir, úr bó***, af deilum þeirra Brahmans?
Hvers vegna gerði hann, sem irreproachable einn, að þvo burt syndir á hverjum degi, leitast við að
hreinsun á hverjum degi, aftur og aftur á hverjum degi?
Var ekki Atman í honum, var ekki ósnortið uppspretta vor frá hjarta hans?
Það þurfti að finna, sem óspilltur fengið í eigin sjálfs manns, hafði það að ráða!
Allt annað var að leita, var hjáleið var getting glataður.
Þannig voru hugsanir Siddhartha, þetta var þorsti hans, þetta var kvöl hans.
Oft hann talaði við sjálfan sig frá Chandogya öllum Upanishad orðin: "Sannlega, nafn
að Brahman er satyam - sannlega, hann sem veit slíkt, verður að slá inn himneska heiminn
á hverjum degi. "
Oft virtist það nálægt, hins himneska heims, en aldrei hafði hann náð það alveg,
aldrei hann hafði slokkna fullkominn þorsta.
Og meðal allra vitra og vitrustu manna, vissi hann og þar sem leiðbeiningar sem hann hafði
fengið, meðal allra þeirra það var enginn, sem hafði náð því alveg, að
himneska heims, sem hafði slokkna það alveg, eilíft þorsta.
"Govinda," Siddhartha talaði við vin sinn: "Govinda elskan mín, koma með mér undir
Banyan tré, æfa hugleiðslu skulum. "
Þeir fóru til Banyan tré, settist þeir niður, Siddhartha hérna, Govinda tuttugu
skref í burtu.
Þó að setja sig niður, tilbúinn til að tala OM, Siddhartha endurtaka murmuring að
vers:
Om er boginn, örin er sál, er Brahman er markmið ör á að eitt
ætti sífellu högg. Eftir á venjulegum tíma á æfingu í
hugleiðsla var liðið, Govinda hækkaði.
Í kvöld var komið, var kominn tími til að framkvæma ablution á kvöldi.
Hann nefndi Siddhartha er. Siddhartha ekki svara.
Siddhartha sat þar missti í hugsun, voru augu hans kyrfilega áherslu að mjög
fjarlæg markmið, ábending um tungu hans var reka lítið milli tanna, hann
virtist ekki að anda.
Svona sat hann, pakkað upp í íhugun, að hugsa OM, sál hans sendi eftir
Brahman sem ör.
Einu sinni, Samanas hafði ferðast í gegnum bæinn Siddhartha er, ascetics á a
pílagrímsferð, þrír horaður kornlaus menn, hvorki gömul né ung, með rykugum og
blóðug axlir og nánast nakinn, brunablettur með
sólin, umkringd einmanaleika, útlendingar og óvini í heiminum,
útlendingar og lank sjakalarnir í ríki mönnum.
Á bak við þá blés heitur lykt af rólegum ástríðu, af eyðileggjandi þjónustu, um
miskunnarlaus sjálf-afneitun.
Í kvöld, eftir klukkutíma íhugun, Siddhartha talaði við Govinda:
"Snemma í fyrramálið, vinur minn, Siddhartha mun fara til Samanas.
Hann mun verða Samana. "
Govinda sneri föl, þegar hann heyrði þessi orð og lesa ákvörðun í
hreyfingarlaus andlit vinur hans, óstöðvandi eins og ör skot úr boga.
Bráðum og við fyrstu sýn, Govinda áttaði: Nú það er farið, nú
Siddhartha er að taka eigin leið sína, nú örlög hans er farin að vaxa, og með hans,
mína eigin.
Og hann sneri föl eins og þurr banani-húð. "O Siddhartha," sagði hann hrópaði, "verði þinn
faðir leyfa þér að gera það? "Siddhartha leit yfir eins og hann var bara
vakna.
Arrow-fljótur hann las í sál Govinda er, lesa ótta, lesa uppgjöf.
"O Govinda," hann talaði hljóðlega, "við skulum ekki sóa orðum.
Á morgun, á dögun mun ég hefja líf á Samanas.
Tala ekki meira um það. "
Siddhartha inn í klefa, þar sem faðir hans sat á motta af Bast, og
steig á bak föður síns og var staddur þar, þar til faðir hans fannst að
einhver var að standa á bak við hann.
Kvað á Brahman: "Er það þú, Siddhartha?
Þá segja hvað þú komst að segja "kvað Siddhartha:". Með leyfi þínu, minn
faðir.
Ég kom til að segja þér að það er löngun mín til að yfirgefa hús á morgun og fara að
ascetics. Löngun mitt er að verða Samana.
Getur pabbi minn á móti ekki þetta. "
The Brahman þagnaði, og þagði svo lengi að stjörnur í
lítill gluggi villst og breytt miðað stöðu sína, áðr þögn var
brotinn.
Silent og hreyfingarlaus stóð son með vopn hans brotin, hljóður og hreyfingarlaus sat
faðir á mat og stjörnurnar rekja slóðir þeirra á himni.
Þá mælti faðir: "Ekki rétt það er að Brahman að tala sterk og reiður
orð. En hneykslun er í hjarta mínu.
Ég vil ekki heyra þetta beiðni um annað sinn frá munninum. "
Hægt er Brahman Rose, Siddhartha stóð hljóður, vopn hans brotin.
"Hvað ert þú að bíða?" Spurði faðirinn.
Kvað Siddhartha: "Þú veist hvað." Vandlætingarfull, faðir vinstri kammertónlist;
vandlætingarfull, fór hann í rekkju og lá niður.
Eftir klukkutíma, þar sem engin svefn var kominn yfir augu hans, er Brahman stóð upp, skref að
og frá, og fór húsið.
Með litlum glugga í herberginu leit hann aftur inn, og þar sá hann
Siddhartha standandi, vopn hans brotin, ekki að flytja frá stað sínum.
Pale shimmered bjarta skikkju sína.
Með kvíða í hjarta hans, faðir aftur til rekkju.
Eftir aðra klukkustund, þar sem engin svefn var kominn yfir augu hans, að Brahman stóð upp aftur,
skref til og frá, gekk út úr húsinu og sá að tunglið var hækkað.
Gegnum gluggann á herberginu leit hann aftur inn, það stóð Siddhartha, ekki
færa úr stað sínum, vopn hans brotin, Moonlight endurspeglar frá berum Shins hans.
Með áhyggjur í hjarta hans, faðir fór aftur að sofa.
Og hann kom aftur eftir klukkutíma, hann kom aftur eftir tvær klukkustundir, horfði í gegnum
lítill gluggi, sá Siddhartha standa í tungl ljósi, með hliðsjón af stjörnum,
í myrkrinu.
Og hann kom aftur klukkutíma eftir klukkutíma, hljóður, hann sá í herberginu, sá hann
standa á sama stað, fyllti hjarta hans með reiði, fyllt hjarta hans með
ólgu, fyllt hjarta hans með angist, fyllti það með sorg.
Og í síðustu klukkustund í nótt, áður en dagurinn byrjaði hann aftur, gekk inn í
herbergi, sá ungan mann sem stóð þar, sem virtist vera á hæð og eins ókunnugum við hann.
"Siddhartha," hann talaði, "hvað ert þú að bíða?"
"Þú veist hvað."
"Mun þú standa alltaf svona og bíða, þar til það verður verður morgun, hádegis, og
kvöld? "" Ég mun standa og bíða.
"Þú verður þreyttur, Siddhartha."
"Ég mun verða þreyttur." "Þú munt sofna, Siddhartha."
"Ég mun ekki sofna." "Þú munt deyja, Siddhartha."
"Ég mun deyja."
"Og viltu deyja frekar, en hlýða föður þinn?"
"Siddhartha hefur alltaf hlýðnast föður sínum." "Svo mun þér yfirgefa áætlun?"
"Siddhartha mun gera það sem faðir hans mun segja honum að gera."
Fyrsta dagsins ljós skein inn í herbergið. The Brahman sá sem Siddhartha var
skjálfandi mjúklega í kné.
Í ljósi Siddhartha sem hann sá ekki skjálfti, augu hans voru fest á fjarlægum stað.
En faðir hans varð ljóst að jafnvel nú Siddhartha ekki lengur búið með honum í hans
heim, að hann hafði þegar eftir honum.
Faðirinn snert öxl Siddhartha er. "Þú munt," hann talaði, "fara í skóginn
og vera Samana.
Þegar þú hefur fundið blissfulness í skóginum, þá komið aftur og kenna mér að vera
blissful.
Ef þú munt finna fyrir vonbrigðum, þá aftur og láta okkur gera aftur fórnir til
guðir saman. Farið nú og kyssa móður þína, segja henni þar sem
þú ert að fara að.
En fyrir mig það er kominn tími til að fara í ána og að framkvæma fyrstu ablution. "
Hann tók í hönd hans frá öxl sonar síns og fór utan.
Siddhartha wavered til hliðar, sem hann reyndi að ganga.
Hann setti útlimi hans aftur undir stjórn, laut við föður sinn, og fór til móður sinnar að gera
sem faðir hans hafði sagt.
Eins og hann fór rólega á stífur fótum í fyrsta dagsins ljós sem enn rólegur bær, a
skuggi hækkaði nálægt síðasta Hut, sem hafði crouched það, og gekk í Pilgrim -
Govinda.
"Þú hefur komið," sagði Siddhartha og brosti.
"Ég er kominn," sagði Govinda.